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民間知識曾被大幅度洗過 口傳地名再現農業時代. 伊能嘉矩意識到地名文字化的問題，因此用日本音為漢字地名注音，保留下語音，《臺灣地名辭書》則改為羅馬拼音方式注音。. 吳密察解釋，臺南的「學甲」（Hak-kah）從字面看，容易給人文風鼎盛的聯想，但 ...
香蕉收割之前、長在樹上的一整串叫「弓」（閩南語音King），由排列整齊達7～10枇（pi音同鼻），各約20根身著青綠色制服的「嬌蕉戰士」組成。 然而這一幕，卻是住在都會區的消費者無緣見到的傲人「原貌」，也因此她不「驕傲」（註：一弓香蕉含120～200根 ...
帶手（tuà-tshiú）. 這個詞彙則相對陌生，因為帶手為金門話，指探訪親友時帶的禮物；除金門外，新竹也有相似用法「帶手物」（ tuà-tshiú-mngh）。. 吳瀛濤《臺灣民俗．歲時》寫道：「 自初二起，媳婦回娘家探親，稱曰 『做客』， 即歸寧。. ……歸寧時，隨帶 ...
二條心弦相意愛. 歌若唸來心肝嗶啵踩. 想起詠能老師，腦海裡出現的畫面滿滿都是他帶著自己的音樂走進南部每一個村庄，近距離地聽大家說話、與人談起天南地北，有說有笑。 詠能心思細膩，把他所觀察到的風土民情與小人物的酸甜苦澀寫進歌裏，為地方的文化歌唱。 他的為人跟創作幾乎長得一模一樣，是個相當真實的創作人。 2010年，詠能以《大員一家農出來》獲得第21屆金曲獎最佳臺語專輯獎，同時也入圍當年度的最佳臺語男歌手。 金曲專輯的主打歌〈只要大家攏吃臺灣米〉跳脫過去臺語流行歌的題材，為農民歌唱、替稻田發聲。
臺灣早有旱稻種植，而在水稻引進後，稻米在近代成為臺灣最大宗農作物。. （攝影／陳大中）. 內容提供／貓頭鷹出版 文 ／翁佳音、曹銘宗. 臺灣氣候溫暖、潮濕，非常適合稻作。. 米在臺灣是傳統的主食，所以臺語俚諺說：「 一樣米飼百樣人 」，罵人：「 食 ...
此外，在嬰兒「滿月」、青少年「轉大人」時，也有吃麻油雞的習俗。 此外，臺語「雞」（ke）與「家」（白讀音ke）同音，臺語俚諺說：「食雞，會起家。
這套自動辨識動物聲音的AI系統，其設計概念是參考人類的語音辨識技術，但比人類語音辨識單純，因為每種動物的叫聲，遠比人類講話會用到發音少了很多。
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