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  1. 太上老君說常清靜經註序是四. 源之未發流無不清風之未廟物無不靜及. 乎流以汩之則清者濁矣吹而散之則靜者. 動矣此理之常也道之生物自然之性何嘗. 不湛然而清寂然而靜感而遂通性以情遷. 失其天眞逐而忘返至于流浪生死常沉苦. 海顧不哀哉太上以大慈悲大方 ...

  2. [016-0091b] 之所吞食,從活地獄乃至阿鼻地獄,其獄廣. 大,沃焦深水。 及餘地獄大苦海中,提彌魚、 提彌鯢羅魚、那迦羅魚、鳩毘羅魚、失收摩. 羅魚、龜鼈黿鼉,旋流洄澓。 貪欲、瞋恚、愚癡. 風力之所飄鼓,水浪濤波洄澓相注,時如水. 沫,受大苦惱,淚如雨墮,啼哭悲泣呻吟悲. 㘁,辛酸大叫,猶如濤波,愁思波覆。 惡業龍. 力,雨大苦雨滿諸地獄。 阿鼻地獄無間極. 深,其火猛焰,如劫火起燒大劫時,滿斫迦. 婆羅山魏言輪山,即鐵圍山是〔也〕-【宋】【元】【宮】也也,是為大地獄苦惱大海。 弱之人無有善力,無能度者。 如是比丘觀. 大苦已,心則厭離,伽他頌曰偈者正音云伽他,單舉伽字訛言為偈, 魏言頌: 「 「『一切眾生癡所欺, 為於愛染之所縛, 將至世間嶮難道, 老死惡濟恐怖處。

  3. 惟貪婬欲、惡不善,有覺、有觀,離生喜、樂,得第. 一禪;除減覺、觀,內信歡悅,撿心專一,無覺、無. 觀,定生喜、樂,得第二禪;捨喜守護,專念不. 亂,自知身樂,賢聖所求,護念樂行,得第三. 禪;捨滅苦、樂,先除憂、喜,不苦不樂,護念清. 淨 ...

  4. KR6i0438 佛說除恐災患經-乞伏秦-聖堅 (TKD) [12-0234a] 佛說除恐灾患經必. 乞伏奉沙門釋聖堅譯. 聞如是一時佛遊王舎城竹林精舎. 與四部弟子大衆倶會說上妙法尒. 時維耶離國屬氣疫疾威猛赫赫猶. 如熾火死亡無數无所歸趣無方療. 救國王大臣長者居士婆羅門集會.

  5. 黄帝内經靈樞略業一. 黄帝問曰夫人之始生也何築爲基何立爲. 順何失而死何得而生岐伯曰以母爲基以. 父爲順失神者死得神者生黄帝曰何者爲. 神岐伯曰血氣和合榮衛已通五藏已成神. 氣舍心魂魄畢具乃成人也榮衛之行不失. 其常六府化穀津液布揚故能長乆天地之 ...

  6. Kanripo 漢籍リポジトリ : KR3d0007 農政全書-明-徐光啟. KR3d0007 農政全書-明-徐光啟 (master) [060-1a] 欽定四庫全書 農政全書卷六十 明 徐光啟 撰 荒政 野菜譜王磐野菜譜序曰糓不熟曰饑菜不熟曰饉饑饉之年堯湯所不能免惟在有以濟之耳正徳間江淮迭經水旱飢民枕藉道路 ...

  7. 貴者危兮賤者宴。噫哀樂兮何時止。貴賤 循環兮而後已。 [0800-02b] 自憐賦 并序 余抱病三年於衡泌之下。醫甚庸而氣益盛。藥非良而價 倍高。每一把臂一下杵。未嘗不解衣輟食而後致也。其為 窮且否。亦已至矣。聖人云。五福六極之數。

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