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中元法會普渡的祭拜方式主要有三種： 「三案式」：分為上案（ 地藏菩薩 、 觀音菩薩 、 地官大帝 、 救苦天尊 與眾 神 佛 ，只放素食、水果）、中案（ 普渡真君 ，只放素食、水果）、下案（ 好兄弟 ，可放牲禮、 罐頭 、 泡麵 等）。 一共擺放三張神案，紙錢、祭品各異。 此種儀式繁瑣。 「兩案式」：僅供奉 普渡真君 （普渡公）神案、 好兄弟 神案。 這是折衷的結果。 「一案式」：先祭祀完普渡真君，燒完四色 金紙 後，再呼請 好兄弟 加以祭拜。 改良方式有「一案兩爐式」，壇首擺放普渡真君香爐，壇中擺放 好兄弟 香爐。 先向真君頂禮，拜完後再拜好兄弟的香爐。 臺灣 今日由於商業社會，幾乎皆以 罐頭 、 泡麵 、 零食 、 白米 等能久貯之物為主，而 牲禮 、五味碗也愈來愈少見。
中元法會普渡的祭拜方式主要有三種： 「三案式」：分為上案（ 地藏菩薩 、 觀音菩薩 、 地官大帝 、 救苦天尊 與眾 神 佛 ，只放素食、水果）、中案（ 普渡真君 ，只放素食、水果）、下案（ 好兄弟 ，可放牲禮、 罐頭 、 泡麵 等）。 一共擺放三張神案，紙錢、祭品各異。 此種儀式繁瑣。 「兩案式」：僅供奉 普渡真君 （普渡公）神案、 好兄弟 神案。 這是折衷的結果。 「一案式」：先祭祀完普渡真君，燒完四色 金紙 后，再呼請 好兄弟 加以祭拜。 改良方式有「一案兩爐式」，壇首擺放普渡真君香爐，壇中擺放 好兄弟 香爐。 先向真君頂禮，拜完後再拜好兄弟的香爐。 臺灣 今日由於商業社會，幾乎皆以 罐頭 、 泡麵 、 零食 、 白米 等能久貯之物為主，而 牲禮 、五味碗也愈來愈少見。
因此這一天會有普渡的習俗，稱為中元普渡，後來民間更發展為盛大的祭典，同時結合佛教、道教思想和儀式，稱為盂蘭盛會、盂蘭勝會、中元法會、中元建醮等 [5]。 佛教典故
先祭拜统领万姓 幽灵 的 普渡真君 （尊称为“普渡公”），并焚烧四色金纸。. 烧完 金纸 后，开始祭拜所谓的“好兄弟”，并在 每一项供品插上一炷香 （一种召请孤魂赴会的举动，不适用于祀神 祭祖 ），也会在供桌下放置香皂、毛巾与盛满清水的面盆供“好 ...
在台灣，舊曆的七月初一日子時（23：00）開始，廟宇轄境的各家人士點亮燈火，號曰「普渡公燈」。 為 普渡公 （ 大士爺 ）與眾家 好兄弟 指引方向，享用 香火 。
除由「十一字姓」輪值主普外，主會、主壇、主醮則由地方行號分區承擔。. 而主普壇的建立便是由輪值主普宗親會負責搭建，並舉辦相關道教科儀及化食普渡之處，早期設在新店街（或稱草店尾），時則無固定舉辦地點。. [2] 由於早期主普建築皆為木材臨時 ...
台灣民間中元普渡，分為「公普」與「私普」，家族、街巷鄰 里的普渡為私普。 各 角頭 聚落、 庄廟 、 行會 、市場各辦普度，則為公普，由七月初一至七月底關鬼門止，往往每日皆有普度。
