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2018年9月4日 · 歷史證明：玉確實有養人的功效. 在中華五千年文化中，玉有著重要的地位，古人認為玉是天地間的靈物，蓄有充沛的「氣」，古時候，皇親貴族除了佩戴玉器之外，還有服用玉粉的習慣，古時的貴族死後， 口中都要含玉下葬，或身穿玉衣，以保護遺體，這些都是歷史上遵循了幾千年的信仰。 《本草綱目》中記載：玉屑是以玉石為屑，氣味甘平無毒。 能潤心肺，助聲喉，滋毛髮。 滋養五臟，止煩躁，宜共金銀、麥門冬等同煎服，有益。 "據傳慈禧太后有一種奇特的美容方法，就是用玉尺在面部搓、擦、滾。 古人對於玉的使用不僅限於首飾珠寶，更是在醫學、養生等方面有著廣泛的運用。 這就千百年流傳著「人養 玉、玉養人」說法的原因。 人養玉，玉便有了靈性人佩戴玉飾品的過程中，皮膚與玉器接觸，人體皮膚有一定濕潤度，汗液中的水分進入玉石。
2018年10月3日 · 龍的誕生與演化. 遠古時期，科學知識匱乏，人們對自然界充滿了恐懼和敬畏，一些生物因行為獨特或形貌非常，而被當作神靈的化身或氏族的祖先受到尊崇。 古籍中有很多神靈方面的記載，它們既包括虎、鳥、蛇、魚、蛙、古樹等現實生物，也包括從現實生物中衍化出來的龍、鳳等虛幻生物，甚至還包括了風、雲、雷、電等自然現象。 其中有關龍的記載最多，也最神奇。 在一些記載中，龍可以騎乘，可以豢養，仿佛是一種現實中的珍稀動物。 但在另一些記載中，龍又充滿了神性，或潛藏不露，或騰翔於天，能大能小，能短能長，幻化無端。 這種彼此矛盾的表述，或許體現了神龍崇拜由具體而抽象的演化過程。 在原始信仰中，崇拜的對象越是抽象，表現出來的神性也越強大，所以龍在以後的發展中逐步演化成為所有神異動物的最高代表。
2020年1月8日 · 公開日: 2020-01-08. 八百村位於湖南省嶽陽市臨湘市白羊田鎮，是個山區村，群山連綿，異峰突兀。. 八百村自清代康熙年以來，從各地遷居而來的有何、葛、凌、葉、祝、邱等姓氏。. 而鄒氏家族佔八百村總人口的百分之七十，是村裡的大姓。. 八百村鄒氏 ...
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2018年6月5日 · 古典時期的玉器：不同時期的高古玉器有何特徵？. 從興隆窪文化晚期到東漢時期的高古玉器，時間跨度從公元前5500年至220年，長達近6000年，這段時期為玉器的古典時期，每件玉器都深藏著深厚的文化底蘊和歷史內涵。. 現推薦一些心水的古玉精品，讓玉器 ...
2019年7月15日 · 2009年2月，在江蘇盱眙縣的馬壩鎮，當地派出所聯合多地警方，共同破獲了一宗涉及4條人命的盜墓大案。 據盜墓分子交待，團夥一共14人，作案地點位於馬壩鎮大雲山山頂，作案時間長達兩年之久。 案情重大，警方會同江蘇省文物局相關專家，對案發現場進行了調查。 勘察發現，案發現場人跡罕至、極為隱蔽，盜洞上方覆蓋著偽裝用的柴草樹枝，揭開柴草後，發現盜洞深不見底。 由於盜洞附近發現了漢代瓦當等遺物，專家推測山頂區域可能存在漢代大型墓葬。 南京博物院考古研究所的考古人員隨即展開考古調查和勘探，證實大雲山山頂確實存在墓葬，且不只一座。 一座神秘陵園等待著被徐徐揭開。 視死如生，修陵如修城. 大雲山，位於江蘇盱眙縣馬壩鎮境內，皖蘇兩省交界於此，自古以來就是一塊“風水寶地”。
2019年7月14日 · 如何正確解讀“謙謙君子，溫潤如玉”？. 中國古代的玉石象徵. 公開日: 2019-07-14. 《國風·秦風·小戎》裡有這麽一句話： “言念君子，溫其如玉” ，翻譯成大家熟悉的句子就是“謙謙君子，溫潤如玉”，用以說明君子的性格謙和，就像一塊溫潤的美玉 ...
2019年7月25日 · 一、普洱茶的尋根之旅. 1994年，在昆明參加完第三屆國際茶文化研討會後， 以呂禮臻為首的台灣中華茶藝業聯誼會一行20餘人， 輾轉來到易武，開始了普洱茶的尋根之旅。 易武古鎮. 歷史上，易武曾是傳統普洱茶的重要產地。 從清朝至民國的近百年間，易武成為普洱茶的交易和集散中心，商賈雲集、茶莊林立。 留存當世的百年號級古董茶，如宋聘號、福元昌號、同慶號等，基本都來自易武。 在易武之行中，呂禮臻結識了前任易武鄉長張毅。 張毅對易武普洱茶傳統工藝頗有了解，他帶著呂禮臻一行參觀了老茶莊和古茶園。 張毅（左）與呂禮臻（右） 易武茶山中的野生種大茶樹，讓他們感到興奮不已。 可是，易武大街上，各個老茶號的舊址或是被燒毀，或是已翻修，存留的福元昌號、車順號、同昌號等舊址老房子，也無人管理，一片荒涼。
