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前一天（5月3日），外交部次長俞大㵢到立院報告，一句「中華民國台灣」竟激怒國民黨立委曾銘宗，還飆罵他「肖仔」，吳釗燮忍不住為他抱屈。 外交部長吳釗燮說，「對我們常任文官的羞辱，或者是人身攻擊的行為，我在這邊都無法接受，絕對要善待我們的常任文官，對於我們常任文官人身攻擊的方式，我絕不接受。 從場外到場內，吳釗燮強硬回擊在野黨立委，全力捍衛外交部尊嚴。 （民視新聞／綜合報導） 更多民視新聞報導 呂玉玲嗆「民進黨不是我對手」超狂發言網笑翻 快新聞／日本自民黨青年局訪團獻花悼念李登輝 盼日台友情淵遠流長 快新聞／民進黨新北第四選區初選出爐 李余典、李倩萍等7人出線. 真人百家樂遊戲. 文章定位： 我要檢舉. 台長： lonnielrh4.
2024年4月10日 · 「兩岸問題是中國問題！」駐美大使俞大㵢評馬英九訪中 ：非執政黨領袖意義不大 曝美國第一手觀察準總統賴清德！【齊有此理】
雖然知道將來某一天一定會死，但總認為不是今天，日復一日帶著這種想法過日子，甚至到臨終的時候，心裡面還是想著「今天應該不會死吧！ 」，這就是我們平常始終執著不會死的實際心理狀態。 如果我們始終把心執著在今天不會死的想法，當然不會產生要去修習對治這個錯誤執著的念頭。 這種被無明覆蓋的心，久而久之，便會把活在這個世間視為當然，而忘記了隨時會死這件事情。 於此時中，謂須如是如是眾事，數數思惟，唯於現法，除苦引樂，所有方便，不生觀察後世、解脫、一切智等大義之心，故不令起趣法之意。 設有時趣聞思修等，然亦唯為現法利故，令所修善勢力微弱。 復與惡行罪犯相屬而轉，故未糅雜惡趣因者，極為希貴。
2020年3月8日 · (1).進入內道佛弟子的行列：一般而言，分辨內道和外道的方法雖有多種，由於阿底峽尊者和寂靜論師，是以皈依來區別內道和外道的方法，已廣為世人所認同，所以我們應把已受皈依而未捨棄能安立者，界定為佛弟子。 所以最初進入佛弟子行列的人，必須至心奉三寶為大師等 (依佛為師、依法解脫、依僧為伴)。 如果未受皈依，那不論我們修習什麼善法也不能算是佛弟子。 【二、成一切律儀所依處者，《俱舍釋》云：「受歸依者，是受一切律儀之門。 」《歸依七十論》亦云：「近事歸三寶，此是八律本。 」此中意趣，謂由歸依而能堅固涅槃意樂，從此意樂律儀發生。 (2).能成為一切律儀的所依：《俱舍論》說：皈依者能趣入受取一切戒律的門徑。 《皈依七十論頌》亦說：皈依三寶是八種戒律的根本。
2020年10月27日 · “如果喜歡睡眠和昏沉，會導致飲食不消化，在體內積聚飲食污垢，使腸胃不清，而且身體沉重，心無法專注在善法上，還會使相貌不和美，比如，皮膚不潔淨、粗糙等，說話時吐字也會不清晰。 又云：“若樂睡眠與昏沉，其人愚癡失法欲，凡稚退失一切德，退失白法趣黑暗。 又說：“如果喜歡睡眠和昏沉，這樣的人對取捨之處會愚癡，而且會退失修行善法的意樂，退失一切功德和白法，以具有深重的無明黑暗而趣入惡趣。 《念住經》云：“諸煩惱所依，獨一謂懈怠，誰有一懈怠，彼便無諸法。 《念住經》說：“諸煩惱的所依，唯一是懈怠。 誰具有這一種懈怠，他就沒有一切善法。 《菩薩本行經》當中，佛告訴阿難說：“夫懈怠者，眾行之累：居家懈怠，則衣食不供，產業不舉；出家懈怠，不能出離生死之苦。 一切眾事皆由精進而得興起。
2015年9月3日 · 陳寅恪的妹妹陳新午年紀漸大未嫁，陳寅恪代妹向俞大維「求婚」多次，俞氏終於答應。婚後育有俞方濟（已故）、俞小濟（現居華府，雙目已盲）。俞氏獲哈佛資助赴柏林大學深造，留學期間曾和他的德國鋼琴老師（有夫之婦）生了一個兒子，取名 ...
排了休假去回診，上午先回榮總找林醫師聊天看報告，. 他對CT報告和腎臟的抽血數據感到滿意again，有開心的樣子 (￣∇￣) 提起五月底回聯安診所做健檢時，負責掃腹部超音波的醫師問我在哪做的手術，. 稱讚我右腎的切除範圍應該很小，因為腎臟的大小跟術前 ...
