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2024年9月25日 · 一艘王船從龍骨的開斧至彩繪完成，當中過程較複雜，以簡單述訴方法相信較為易懂，以下為建造過程： 擲筊決定尺寸. 採購木材. 擇日龍骨開斧. 打版. 裁製各部位木料. 安裝支骨仔. 擇日「豎舟參」 組裝船身、隔艙. 製作船桅、房舍、各類器物. 釘甲板. 補土. 磨砂打光. 擇日安龍目. 糊紗布. 補土. 磨砂打光. 上漆. 白描、上色彩繪. 安裝水手及各配備器物. 擇日開光. 王船與王船公的開光，依一般道教開光儀式進行，祭祀科儀則與大祭典的敬王儀式相同，在眾多的祭品中，發粿最為重要，它象徵大發大利、代表漁船滿載而歸大發財。 東港漁民在新船建好下水前的祭拜必須準備發粿，祭拜後也必切一大塊送給造船司感謝其造船技藝，然後再發給鄰居和船下等待撿糖果的小孩，2009年開始按造船例俗撒糖果與銅板讓信眾分享。
2024年9月26日 · 東港迎王祭典自古流傳，為台灣重要的民俗文化盛事。. 每三年一科，東隆宮會舉行盛大的王府上樑、請王、過火等儀式，象徵著代天巡狩千歲爺降臨，庇佑地方平安，並祈求五穀豐登、國泰民安。. 這些儀式不僅展現了傳統信仰的莊嚴，更凝聚了地方 ...
2019年11月4日 · 我們想讓你知道的是. 在信仰上單一神祇如馬巷池王爺，複數神祇則如五府千歲，不管其成神的神蹟有何差異，皆可聯繫台灣、東港與福州、泉州，在大歷史上的王爺神話現象，其中所銘刻的正是大航海時代的共同記憶。 文：李豐楙. 【代巡東港：迎王巡境的隱喻】 （前略） 二、溫王爺、諸千歲與東隆宮的興建. （一）代天巡狩：從道教到儒教的詮釋. 溫王與千歲神格的屬性及職司，為何都與「代天巡狩」相連結？ 首需理解東港人的在地觀點，即將活動性質稱為「祭典」，而選擇遺忘「王醮」或「瘟醮」的瘟疫記憶，乃是歷史記憶的常態。
2020年8月13日 · 歷史可以從很多角度審視，透過「神社」這樣的宗教設施與思想觀念，引領我們深入了解，台灣日治時期神社與產業和社會所產生密切的關連。.
2020年5月26日 · 就在這一天，函館淪陷。 永井玄蕃頭等人不敵敵人的進攻，逃回了五稜郭。函館政府最後只剩下弁天崎砲台、千代岱砲台以及大本營五稜郭這幾個據點了。 「土方，讓你說中了。敵人就是從函館山方向打過來的。」 榎本臉色蒼白。歲三越想越覺得奇怪。
2022年3月30日 · 序章：對「朝貢體系論」的重新檢討. 本書檢討了美國學者費正清（John King Fairbank）提出、深深影響中文史學界的「朝貢體系論」。. 以費正清為首的美國學者，自一九七 年代以來，長期將明清兩代的對外關係視為一種不變、停滯的整體。. 此種帶有西方中心論的 ...
2024年1月22日 · 在台灣，鄭成功繼承明朝命脈與其父的海上勢力，也是崇拜玄天上帝，攻克台灣後，為了清除荷蘭人留下的天主教信仰，大力興建漢神廟，其中就以關帝廟和玄天上帝廟為主，所以台灣也是玄天上帝信仰的重要地區。. 文：林金郎. 玄天上帝——屠刀成佛的一級 ...
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