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借方與貸方 - 維基大典. 今本 （此為底本，未經審校） 借方 （英：debit，符：Dr.）、 貸方 （英：credit，符：Cr.）者， 雙入 分錄 所用，以算交易價值之變也。 借方記左，貸方記右。 論通則，資金者何用入借、何來入貸。 易而借貸之總額必侔。 賬中之借貸總額差者，謂之餘額。 借盈於貸，則為借餘。 反之則為貸餘。 以業務計，眾帳借餘貸餘之總計必侔矣。 一類 ： 會計.
借貸. 複式簿記以 會計等式 為本，若收入、費用之額同，得以下等式： 資產 = 負債 + 業主權益. 觀其實，收入、費用之額多異，故得以下等式： 資產 = 負債 + 業主權益 + （收入 - 費用） 借貸之例. 借貸增減之記法，下表之。 設甲者於零六年七月八日銷貨與乙者，而乙者以票付之甲者，則甲以此記之： 銷售收入乃收入之類，記其增，當記貸方。 銀行存款乃資產之類，記其增，當記借方。 乙以此記之： 材料採購乃費用之類，記其增，當記借方。
是時人土漸傾向西人學說，復以為 自由 、 平等 、 權利 諸說，由之未嘗無利，脫靡所折衷，則流蕩放佚，害且不可勝言，常於廣眾中陳之。 復久以海軍積勞敘副將，盡棄去，入貲為同知，累保道員。 宣統元年 ，海軍部立．特授協都統，尋賜文科進士，充 學部名詞館 總纂。 以碩學通儒征為 資政院 議員 。 三年 ，授海軍一等參謀官。 復殫心著述，於學無所不窺，舉中外治術學理，靡不究權原委，抉其失得，證明而會通之。 精歐西文字，所譯書以瑰辭達奧旨。 宣統三年，復為清廷國樂《 鞏金甌 》度詞。 詞曰：「鞏金甌，承天幬，民物欣鳧藻，喜同袍，清時幸遭，真熙皞，帝國蒼穹保，天高高，海滔滔。 」並具英文譯本。 革命後，袁世凱以先朝顧命之臣，乃冒猥攘竊共和首領之位。 兇圖既遂，尚覬覦神器，謬為籌安之說，自文奸欺。
民眾之歌 - 維基大典. 《民眾之歌》英語曰Do You Hear the People Sing? 法語曰À la Volonté du Peuple ，樂劇《 悲慘世界 》之曲。 述 法蘭西 六月革命 ，事在耶曆一八三二年。 曲色悲壯激揚，今 左派 謳之，以為 革命 曲。 辭. 民眾之歌 曾有聞邪？ 吾輩之怨 爾輩聞邪？ 吾輩之歌 庶民之往！ 吾輩起事 迫拶必亡！ 戰鼓聲聲 浩浩湯湯. 明日將至 維新即始！ 聖戰即始 彼眾偕邪？ 並肩作戰 誰人蒞邪？ 堡壘之外 吾輩之期。 變革之役 自吾輩始！ 綴系紅旗 向前進發. 前仆後繼 勿懼捨身. 離棄厭離 放手一搏. 烈士之血 沃國為耀. 一類 ： 曲.
此文所述者乃中華民國國歌。 欲尋於升降中華民國國旗所演奏者，宜閱「 中華民國國旗歌 」。 中華民國國歌 ，詞為 國父 親撰，曲為 程懋筠 所譜。 先後有三本，今以 民國二十六年 版為正。 中華民國國歌之譜. 詞. 三民主義 吾黨所宗. 以建 民國 以進 大同. 咨爾多士 為民前鋒. 夙夜匪懈 主義 是從. 矢勤矢勇 必信必忠. 一心一德 貫徹始終. 二類 ： 國歌. 中華民國歌曲.
亞當與夏娃 - 維基大典. 今本 （此為底本，未經審校） 亞當與夏娃 ， 猶太神話 以其人祖也，後亦為 基督教 所用，夏娃又作厄娃。 亞當 者，男子之始祖也。 初，有至尊者稱上帝，其開天闢地，凡五日而成，有草木鳥獸並諸水。 六日造人，身以黃土，型象天帝，以神氣通其七竅，賜名 亞當 ，以王天下，置於 伊甸園 。 伊甸園者，有百果百獸，皆親善，復可食。 帝乃引當園中，命籍百草之名。 復引百獸王之，當亦籍其名也。 然當求於帝曰：「魚，可幷尾而游；鳥，亦比翼而飛；牲畜駢儷，其皆有伴，我何寡人耶？ 帝感其悲，因使當眠，取一 肋骨 ，復通神氣，摶土造女，名 夏娃 ，婚姻之，為夫妻。 因夏氏受生于夫，人倫肇始，故以夫為尊，夫命是從，此古之德行也。
綜述. 孔子 作《 春秋 》，以記事為條貫，以 大義 微言 為經緯。 然《春秋》文簡，記何年何月何人何事而已，微言而不佐以實事，則言不具，義不顯，孔子既沒。 丘明懼弟子各執其辭，曲孔子之意，故撰 春秋 十二君、二百四十年之史事，綜 諸侯 之籍典，以為《左氏春秋》。 至 戰國 ，《左氏》流布天下， 虞卿 、 韓非 、 荀子 皆嘗稱之，而直名之以「春秋」。 秦 燔書，以諸侯國史遭燬，賴魯中儒生壁藏之，得存至漢世。 漢 興，稍稍而出， 長沙 傅 賈誼 、東平侯 張蒼 皆習之，誼亦嘗為之訓诂。 又 河間獻王 好古文， 河間國 亦嘗立《左氏》 博士 焉。 至魯恭王發孔子宅，破壁得《左氏》古文簡本，帝使藏于 長安 秘閣，常人不得見。
