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2019年5月4日 · 1972 年她更發表了「新女性主義」一說，其中心思想可以分為三項：一、先做人，再做男人或女人；二、是什麼、像什麼；三、人盡其才。 其實，呂秀蓮本人並不認為自己是在從事一種運動，而是把「新女性主義」的信念帶給大家。 她認為這是順應時代潮流，也是社會所需要的思想，這是實現實質平等，也維持社會和諧的信仰，這更是要消除傳統偏見、結合現代價值觀、再造人格的一種力量！ 追求女權就如同追求人權一般，是以獨立、自由、平等為核心的人本思想。 而也因為如此，新女性主義其實也等同於新男性主義，因為都是以「人」為出發點去做的一種思考。 呂秀蓮出版的《新女性主義》（ Source ）
主要的中心思想有三項：一、先做人，再做男人或女人；二、是什麼、像什麼；三、人盡其才。 1974年，呂秀蓮出版了生平第一本著作《新女性主義》。 不久，為了提供婦女可以討論問題、交誼、舉辦活動的場所，以作為婦運推展的根據地，她成立了「拓荒者之家」。 雖然因財務問題以失敗告終，但她仍不氣餒，自1976年開始，分別在臺北跟高雄兩地開辦「保護妳專線」，並成立拓荒者出版社，以文字「拓荒」。 由於呂秀蓮在婦女運動投入的心力，吸引了威權體制下國民黨特務的注意，甚至帶來種種干擾，因此她不得不暫時離開臺灣，前往哈佛大學，攻讀法學研究所。 除了深造、拿學位之外，呂秀蓮利用哈佛燕京圖書館之便，蒐集臺灣資料，寫就《臺灣的過去與未來》一書。 後來，當呂秀蓮獲悉「中」美即將斷交，便決定回到故鄉奮鬥，參加民意代表選舉。
2000年1月1日 · 三十年前，呂秀蓮以拓荒者之姿，在台灣點燃「新女性主義」的火苗；三十年後，她代表民進黨角逐副總統。她的參選，對台灣的政壇、社會各界，特別是婦女，有什麼意義？帶來什麼影響？
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呂秀蓮的「新女性主義」有哪三項中心思想?
呂秀蓮為何能成為第一位女性副總統?
呂秀蓮在臺灣女權運動中取得了什麼成就?
呂秀蓮如何追求女性力量?
1991年6月15日 · 當時她固曾飽受污卹、攻計和情治單位的干預，都也是一切目光和掌聲的焦點，「呂秀蓮」三字成了「新女性主義」的同義辭。 現任「主婦聯盟」常務董事陳秀惠，當年曾追隨呂秀蓮，「那時我們只敢從尊敬的角度，遠遠地看著她。 一九七七年呂秀蓮結束「拓荒者」業務，赴哈佛大學進修，次年回國，自此轉航政治反對路線。 政治易改觀念難改. 自承「婦女意識和台灣意識同時發展」的呂秀蓮，回首十二年來坎坷的政治路，用略帶沙啞的聲音說：「政治易改，觀念才難改，台灣政治已有進步，兩性關係卻沒改變。 」她因而決意籌組「新女性協會」，重新上路。 此番重回當年披荊斬棘、血淚耕耘的園地，景致已大異於昔。 台灣的婦運圈已從呂秀蓮的單打獨鬥期，經過李元貞領導的「婦女新知」團體期，邁入當前組織林立、各領風騷的多元時代。
概述 [ 編輯] 范雲 將台灣的女性主義運動 (同下稱婦運)，分成四個時期：萌芽的第一階段 (1971年呂秀蓮提出新女性主義-)、擴大的第二階段 (1982年婦女新知雜誌社建立-)、多元發展的第三階段 (1987年解嚴-)與從路線分化到差異確立的第四階段 (1990年代-)。. [2]
本研究結果發現呂秀蓮以「積極開創、勇於冒險」的女性形象打破傳統，在女性主義方面有以下幾個特點：一、強調兩性平權。 二、重視自我存在優先於「母親」角色。 三、常透過法律來矯正婦女歧視現象。 在婦女人權運動方面可分為以下四波：第一波婦女運動（1971-1974）是「新女性主義」第一期；第二波婦女運動（1976-1977）這也是「新女性主義」第三期；第三波婦女運動（1991-2000）此波婦女運動歷經呂秀蓮立法委員、桃園縣長時期；第四波婦女運動（2001迄今）從呂秀蓮擔任副總統到今日仍持續中…… 但是，本研究還發現除了上述的現象外，在呂秀蓮擔任副總統以後到今日仍持續中的第四波婦女運動中，曾表明自己不敢言共治，但願以良相佐國自許，故曰：「柔性佐國。
書籍介紹. 「美麗島事件」是七 年代寫下悲愴的句點，也為八 年代開啟了激動的序幕，沒有「美麗島事件」，就沒有民主化的臺灣，也為許多黨外政治人物，拓展了寬闊的政治路，呂秀蓮從歷史、政治、法律與人權各層面，深根索柢探討問題，允為美麗島事件最詳實的紀錄和剖析，實為一部經典民主運動史志。 目次. 開踩女人的康莊大道—第五版自序. 開創「女性歷史」，我們準備好了嗎？ 纏綿的故事—第四版自序. 化作春泥更護花—第三版自序. 雖千萬人，吾往矣—修訂版自序. 期待您的批評與共鳴—初版自序. 第一章 各國婦女地位的演進. 楔子. 國際婦女運動簡史. 美國的婦女解放運動. 日本婦女今昔觀. 韓國女性的覺醒. 第二章 屬於中國婦女的歷史. 中國婦女的辛酸. 為中國婦女鳴冤的文獻. 三段式束縛的解體.
