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  1. 两宋时期,西北地区是中原王朝及党项、吐蕃、回鹘、契丹、女真等少数民族角逐之地,民族关系错综复杂。 居住在这里的吐蕃部落处于分散与不统一的状况,但为了生存与发展的需要,它们与北宋有相互依存关系外,还与周边民族政权西夏、辽、金之间也有频繁的交往与联系。 一、凉州吐蕃抵御党项的武力征服. 散居在河西走廊的吐蕃部落在发展中走向联合,形成以凉州为中心的六谷蕃部政权,这必然成为党项李继迁积极争取的重要政治势力。 但由于宋初以来,凉州吐蕃已与宋朝建立了朝贡关系,成为宋朝战马的主要供给者之一。 由于李继迁反宋,使宋朝失去了党项这一战马供给者,因而宋朝所需马匹更加依赖吐蕃诸部的供给。

  2. 该图原为唐代阎立本所绘,现存者为宋代摹本。 该画表现的是贞观十四年(640年),吐蕃赞普遣使者禄东赞到长安求聘公主,受到唐太宗接见的场景。 关于松赞干布迎请文成公主的史事在两唐书等汉文文献中有详细的记载,在敦煌本吐蕃历史文书《大事纪年》中也有记载:“赞蒙文成公主由噶尔•东赞域宋(引者按,即禄东赞)迎至吐蕃之地。 ”可见,吐蕃方面对此事的重视。 这里我们要重点强调的并非当时人对文成公主进藏的记录和重视,而是清代藏族人民对该事件的历史记忆和赞美。 《文成公主入藏》是西藏现代仍在流行的一部优秀民间传说,其文本大概成型于清代。 其中传说: 松赞干布是一位少年英俊的赞普,十六岁时就当了西藏的君长。 那时,西藏老百姓穿的是兽皮,吃的是泽达(即燕麦、青稞中的稗子)。

  3. 2004年5月16日 · 故宋人称:“吐蕃在唐最盛,至本朝始衰今……岷水至阶、利、文、政、绵州、威、茂、黎、移州夷人,皆其遗种”。 ⑦又载:“在黎州(今四川汉源)过大渡河外,弥望皆是蕃田”。

  4. 一、从低到高:藏族女性角色与地位的变迁 与其他民族女性的情形大致相当,藏族女性在古代历史文献中留下的记录稀少而又零星。尽管如此,这些记录仍然不能阻止身处今天的我们辨认出父系制度确立之前藏族女性在社会生活中所占据的重要地位。

  5. 二十一度母,藏语称“卓玛聂久”,是度脱和拯救苦难众生的一族女神,同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群。. 因此二十一位度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍所敬拜,在藏族神灵信仰中有着极大的吸引力。. 最早源于印度. 据藏文文献《女神源流 ...

  6. 2020年8月25日 · 天成象 在地成形——牛郎织女传说的起源与流布. “七月七日长生殿,夜半无人私语时。. 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。. ”生于天地之间,浩瀚的星空、苍莽的大地带给人类无尽遐想,自古至今产生了数不清的天、地、人的动人故事,牛郎织女传说作为 ...

  7. 3 天前 · 党群服务V站一隅。人民网记者 子节摄 走进景区八廓街附近的党群服务V站,一位小学生正在专心致志地完成暑假作业,旁边的书架上整齐码放着各类书籍。服务游客的氧气瓶、驾驶证自助制证机、手机充电站等贴心服务设施一应俱全。