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    Pacers lead series 3-2終場
    5月 1日vs溜馬
    W
    115 - 92
    中央組WLPCTGBL10
    4933.5980.03-7
    4834.5851.04-6
    4735.5732.07-3
    3943.47610.05-5
    1468.17135.02-8
    大西洋組WLPCTGBL10
    6418.7800.07-3
    5032.61014.06-4
    4735.57317.08-2
    3250.39032.05-5
    2557.30539.02-8
    東南組WLPCTGBL10
    4735.5730.05-5
    4636.5611.07-3
    3646.43911.03-7
    2161.25626.03-7
    1567.18332.01-9
  2. 2018年2月23日,法鼓山馬來西亞道場監院常藻法師,受邀前往博特拉大學出席《迷悟之間》交流會。為了讓學員們對佛教有整體的認識與了解,常藻法師與馬來西亞佛教居士總會弘法主任陳兆榮菩薩,一同探討了佛教與民間信仰、佛教的根本精神與學佛目的、大馬佛教青年的角色和挑戰,當天約有30人 ...

  3. 2016年5月27日 · 《佛教中陰身思想之源流與發展》是由《學佛五講》的作者,弘講佛法三十餘年的常延法師所撰寫,甫一完稿,就收到出版社的出版合約,但是被當時正準備出家的常延法師所擱置了。 近年來因為法師關注老年安養問題,法師認為,老人安養議題與中陰身探討,具有不可思議的關聯性,因此再次促成出版因緣。 本書初步完成了漢傳/藏傳/南傳佛教,對於中陰身議題的整理和研究。 在宗教信仰方面,透過中陰身內涵特質的整理,有助於讀者區別中陰身和靈魂、鬼魅、亡靈的不同。 尤其對於中陰身「轉身歷程」和「身心情境」有詳細描述,讓我們明白臨終時中陰身被業力影響的實際狀況,因此可為臨終關懷實務提供堅實的理論依據。 生老病死的人生課題,本來就是不可分段切割的,當這一期生命結束之時,我們是否有能力在臨終時提起正念、平靜以對?

  4. 2018年10月8日 · 9月9日至9月16日期間,法鼓山馬來西亞道場首次舉辦【默照禪七】,特別邀請到法鼓山普化中心副都監兼農禪寺監院果毅法師從臺灣前來擔任總護法師,帶領62位學員在規律的行住坐臥中,精進修行,體驗默照禪法之妙用。. 第一天,學員們很早便抵達 ...

  5. 2022年4月1日 · 戲中布偶由同學們手作,一針一線縫製,完成十隻手偶:老虎、小鹿公鹿 、母鹿各展姿態。 為豐富劇本內容,演出人員集體創作:幕啟三國僧人康僧會梵唱《六度集經》為楔子,牽連出「懷念鹿之島」、「山林中遇見鹿」、「嘉明湖水 ...

    • 密爾瓦基公鹿1
    • 密爾瓦基公鹿2
    • 密爾瓦基公鹿3
    • 密爾瓦基公鹿4
    • 密爾瓦基公鹿5
  6. 2014年7月22日 · 7月13日,與法鼓山溫哥華道場法緣深厚的常延法師就用一場《浩蕩赴前程的佛教生死觀》的演講,與兩百位菩薩分享如何有個「向死而生的自在人生」。 法師從中陰身入手,提出大家心中的疑惑:「中陰身是靈魂嗎? 」接著用佛法的觀點逐一破除從民間信仰而來的中陰身即靈魂的三種說法,指出中陰身只是這一期生命結束與轉生下一期生命之間的暫時存在,為強大業力所牽,往趨當生之處. 釐清了中陰身的概念,法師又經由「中陰身形類能否轉變」、「中陰身轉變的時機」、「中陰身得度的因緣」三方面層層剝繭,與大眾討論「中陰身能否得度」的命題,並用三個故事點出中陰身不僅可以轉變形類,更可以修證成道;而決定來生果報的三類業因「重業」、「習業」、「近作業」使得「隨重」、「隨習」、「隨念」三種力量決定了中陰身的去向。

  7. 2016年6月22日 · 即使「阿彌陀佛」已經是生活中朗朗上口的一句佛號,「念佛」仍是許多人學佛多年後,依然似懂非懂、摸不著門徑的一個法門。. 尤其在面對現實與理想的生活拔河裡,當處於徬徨人生、情緒煩惱中,要念出一聲「阿彌陀佛」,並不簡單,也可能會從 ...

  8. 2014年1月21日 · 法鼓山馬來西亞道場於1月18日舉辦年度的「歲末感恩分享會」,約200人出席。. 活動中,馬來西亞道場與台灣總本山及12個分院同步視頻連線,聆聽方丈和尚的關懷開示。. 方丈和尚在連線時,希望馬來西亞道場能在馬年裡,如馬的性情般堅毅但又有韌性 ...

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