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推動「以花香代金香」的創新模式，藉由廟宇內部轉型提升需求以及信眾健康意識抬頭的外部趨勢，將此創新應用思維推展到一般信眾慣行的祭拜模式中，也許可開創廟宇製香產業新商機。 在路邊停紅燈時，沿車兜售玉蘭花的小販，與香煙嬝嬝、混雜著玉蘭花香味的寺廟，兩者應是所有在臺灣長大的人共同的記憶。 玉蘭花因為香氣宜人，一直深受臺灣人的喜愛，早期的婦女更常將花朵做為髮飾或別在衣襟上做裝飾，不但美觀又香味宜人。 臺灣本土作家呂赫若先生更在其小說作品《玉蘭花》中，用玉蘭花的清香悠遠來隱喻臺灣的傳統文化和深厚人情味。 數百年前遠渡重洋來臺灣的玉蘭花早已深入尋常百姓的生活與感情，成為代表臺灣本土最美的花卉。
火鶴花前進廟宇抗疫情 神明加持花禮保平安. 火鶴花有心型佛焰苞片包裹長柱狀肉穗花序，宛如誠心獻香意象，適合敬拜神明。. （圖片提供／農糧署）. 國產火鶴花年產值高達4.1億元，今年受到武漢肺炎疫情嚴重衝擊，出口日本數量大減9成，農委會農糧署輔導 ...
twitter. 日日田前有一棵百年連理枝修樹。 文字／黃宜軒 圖片提供／日日田職務所. 「廟埕是充滿各種可能性的劇場，上演著有趣的人、事、物，不同的人加入會產生不同的魅力。 」桃園大溪的「日日田職務所」創辦人高慶榮口中的廟埕是永昌宮前的廣場，他將工作室設在這座近280年歷史的廟宇旁邊，日日沾染廟埕的活絡氣氛，挖掘專屬地方的能量與魅力。 美術系畢業的高慶榮回到家鄉南興社區後，思索著把所學專長帶回地方，他看見永昌宮前的閒置倉庫和百年大榕樹，想起宮崎駿電影《龍貓》的場景，將它們整頓、活化再利用的想法悄然而生，2016年正式成立工作室。 「廟埕從過去到現在對於一個區域來說，是很特殊的場域。
其他人也問了
寺廟的支出有哪些?
廟公有錢嗎?
廟宇收據怎麼看?
廟宇是什麼?
城隍廟的對聯也超有個性，府城隍廟門口寫著「威恩原并濟求錫福何不為善／靈神非可賂望赦罪豈可燒金」，表明祂不接受賄賂。廟內還有「作事奸邪盡汝燒香無益／居心正直見我不拜何妨」，假如為人正直，不拜祂也沒關係，真是公正無私的好官。
香火鼎盛的廟宇，善男信女燃香參拜，虔心相信祈願會跟著拜香的裊裊輕煙上達天聽。 以香祭祀是自遠古流傳至今的習俗，製香技藝亦隨著明清移民傳入臺灣。 來到宜蘭頭城專門製香的己文堂，職人不畏工序繁雜辛苦，以手工與誠心上粉做香，作為人與神靈的溝通媒介。 還沒進入己文堂，就被沉穩的香氣安定了心神。 燠熱無風的製香室內，打赤膊的師傅們熟練地拿起大把香枝，浸水、蓋粉、展開如煙花。 「剁！ 剁！ 」敲抖香枝的過程香粉飛揚，黏上師傅汗溼的結實臂膀，縱使一天下來全身是粉，彷彿十八銅人，他們依然確實做好每道工序，眼神盡是專注。 舉重若輕的製香基本功. 「這些材料都不一樣，都是活的，所以到現在都還在學啦！ 」即使製香已經32年，師傅梁擎宜仍謙虛笑說做這行學海無涯。
原先的媽祖宮曾經遭受荷蘭軍隊毀壞，但信眾們隨後齊心重建。康熙年間福建水師提督施琅帶軍來到澎湖，認為媽祖顯靈助其獲勝，所以奏請朝廷加封為「天后」，從此媽祖宮成為享有「每歲三祭，物用太牢」的廟宇，並更名為「天后宮」沿用至今。
20170716. 最近一期稻作陸續收完，消費者可吃到當期新鮮的 新米 ，除此之外，國產優質米還能有哪些多元應用？ 現今愈來愈多農民與廟方發揮巧思，將在地生產的優質米與傳統習俗結合。 例如，普渡時不殺生，改用米線、米粉等供品堆疊成豬形替代；過去博米龜較常使用不好的米，也有廟宇使用在地優質米製作；有些廟宇還考量環保，改用「米金」替代燒金紙，讓信眾不僅展現對神明的敬意、保平安、顧環境，也吃到在地美味。 霧峰法揚宮以優質香米打造1,688台斤米龜王，保佑得主「一路發」 台中霧峰以生產台農71號「益全香米」為大宗，當地 法揚宮 是重要的廟宇，主要供俸有百年歷史的三官大帝，當地農友與居民經常在此祈求風調雨順、保佑平安。 曾獲得「神農獎」的霧峰區稻農翁良材擔任霧峰法揚宮主任委員。
