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中文無治主義圖書館中的全文 、 中文馬克思主義文庫中的全文. 第一章 我們的財富. 從最初的獨占行為生出來的結果已經蔓延到了社會生活的全部，人類社會不能坐待滅亡，便不得不恢復下面的基本原理， 生產的工具既然是人類的協同工作的結果，生產品就應該為種族全體的共同財產。 個人的占有是不當的，而且有害的。 萬物屬於萬人；萬物為萬人所用。 因為萬人需用萬物，因為萬人用全力來生產萬物，因為在世界的財富的生產中不能估計出各個人的一部分來，所以萬物是為萬人所有的。 萬物為萬人所有！ 這裡有無數的工具和器械，這裡有能夠任我們使用的鐵的東西，這就是我們稱為機械的東西，它能夠為我們或鋸，或刨，或紡，或織，或破壞，或改造，使用原料以生產我們現代的奇蹟。
地球的生命是稍縱即逝的，偶然的，是無結果的例外，人是渺小的曇花一現的物種 ... 可以忍著不去做的，那麼今天將是失敗的一天，而且很可能危及明天。如果你希望成為一名支配者，這種操守是不可或缺的!（第二部-305 ...
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- 論自由
- 論思想與討論自由
- 論個性自由——人類幸福的因素之一
「無論哪國，只要存在某個佔據支配地位的階級，該國的道德觀就會源於此階級的階級利益以及階級優越感。斯巴達人與其奴隸之間、種植園主與黑奴之間、王侯與臣民之間、貴族與平民之間、男人與女人之間的道德準則，多半就是階級利益和階級優越感的產物。由此產生的種種是非觀念又作用於該權勢階級內部成員的道德觀，影響着他們彼此的關係。反觀之，無論哪國，只要存在一個喪失了支配地位或其支配地位己不得人心的權勢階級，該國...
「在一些人眼中，持異見者緘口並不是壞事。這些人首先應該考慮的是，離經叛道者緘默的後果是，再也不能公平透徹地討論異端邪說了；那些無法參與這種討論的人雖然不能傳佈其言論，但並沒有消失。然而，禁止異端分子探究任何新奇的事物，並不會造成他們的智力急劇衰退；相反，受到重創的是異端分子以外的眾人。對異端邪說的畏懼束縛了他們的智力發展、挾持了他們的理性。如果許多富有才智而性格懦弱的人都不敢按照大膽、激烈、...
「人類的洞察力、判斷力、辨別力、心智活動，甚至道德偏好等各種才賦，只有在作出抉擇時才可獲得鍛煉。那些凡事都按照慣例來辦的人，並沒有作出抉擇。他們失去了練習辨別或期望何為最優事物的機會。人的心智與道德能力同肌肉的能力一樣，都只能通過使用得以提升。」:80
查爾斯·羅伯特·達爾文 （ 英語 ： Charles Robert Darwin ；1809年2月12日—1882年4月19日），是英國一位著名的生物學家、博物學家。 語錄 [ 編輯] 這是一段很有趣的思考：一片繁茂的植物叢生的河岸，鳥兒在灌木叢中唱歌，各種昆蟲在空中飛舞，蠕蟲在潮濕的土壤中爬行，我們想到這些形態複雜、互相依存的生物都是由周圍的自然規律所造就的。 這些規律總的來說包括：生長與繁殖；繁殖所必須的遺傳；受到生活環境的直接和間接作用以及鍛鍊和退化而產生的變異；增長率很高，導致生存競爭，從而導致物種的分化和適者生存的自然選擇，從而帶來性狀的分歧和退化形態的消亡。 因此，從自然界的戰爭、飢餓和死亡中，我們能夠想像到的最偉大的事物——高級動物的誕生——直接地產生了。
宗教是塑造道德感諸因素中最有力者，但支配宗教的力量，幾乎始終是試圖全方位管制人類行為的某個僧侶統治集團的勃勃野心，或是清教精神。」 [7]:18 約翰·斯圖亞特·密爾《論自由》 論思想與討論自由 [編輯] 「在一些人眼中，持異見者緘口並不是壞事。
因為他在打人的過程中間，違反戰爭規則，被當時的法官以及英美一些勢力叫停了，叫你停還不停，就算你是警察，法官叫你不能再打犯人了你繼續打犯人，那麼你也是一個違紀違法的人了，法官下一步就要制裁你。. 日本就扮演了這個角色。. 他一方面是抓住 ...
