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2023年2月15日 · 傳聞白沙屯媽祖的由來是按照苗栗「天德宮」長老陳漢明先生的親耳所聞表述：「三十餘年前，天德宮已故乩童洪萬安先人，曾應地方頭人要求起乩請示聖母，媽祖聖示其來到白沙屯時間為清乾隆十四年，斯時白沙屯地區僅有三姓人家」 。 雖然此說法並無歷史資料可以佐證 ，但未必不可信。 白沙屯媽祖到白沙屯的由來故事. 白沙屯媽祖遶境盛況，圖：白沙屯媽祖官網. 至於媽祖聖像如何來到苗栗本地，原因也無從追溯 。 苗栗地方耆老較為一致的說法是：曾聽聞先祖口傳白沙屯媽祖金身原是由鹿港上岸，而後輾轉駐駕苗栗，護佑白沙屯子民。 雖然上述說法並未有歷史記載可以參考，但流傳至今日，相信有一定的參考價值，供世人了解白沙屯媽祖由來 。 白沙屯媽祖勇字由來故事.
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白沙屯媽祖徒步進香 為 臺灣 苗栗縣 通霄鎮 白沙屯拱天宮 信眾代代相傳之民間 宗教儀式 ，每年來回徒步約300-400公里之間。 介紹與歷史 [ 編輯] 介紹 [ 編輯] 在該儀式中，諸信眾及工作人員以徒步方式抬著 媽祖 神轎縱跨苗栗縣、 臺中市 、 彰化縣 、 雲林縣 等地區及橫渡 大安溪 、 大甲溪 、 大肚溪 、 濁水溪 ，前往 北港朝天宮 進香 。 隊伍上除白沙屯媽祖外，還有來自苗栗縣 後龍鎮 南港里 山邊媽祖宮 的山邊媽祖共同乘轎進香。 回鑾到通霄新埔秋茂園，由四人轎換八人轎，換八人轎後不准再鑽轎腳。 白沙屯媽祖進香的的特色是只有「起駕日」、「刈火日」與「回宮日」為每年農曆12月15日下午擲筊，每年天數、路線皆不固定，信徒宣稱這是媽祖指引轎夫行轎前進。 歷史 [ 編輯]
2024年3月20日 · 傳聞白沙屯媽祖的由來是按照苗栗「天德宮」長老陳漢明先生的親耳所聞表述：「三十餘年前，天德宮已故乩童洪萬安先人，曾應地方頭人要求起乩請示聖母，媽祖聖示其來到白沙屯時間為清乾隆十四年，斯時白沙屯地區僅有三姓人家」 。 雖然此說法並無歷史資料可以佐證 ，但未必不可信。 白沙屯媽祖到白沙屯的由來故事. 白沙屯媽祖遶境盛況，圖：白沙屯媽祖官網. 至於媽祖聖像如何來到苗栗本地，原因也無從追溯 。 苗栗地方耆老較為一致的說法是：曾聽聞先祖口傳白沙屯媽祖金身原是由鹿港上岸，而後輾轉駐駕苗栗，護佑白沙屯子民。 雖然上述說法並未有歷史記載可以參考，但流傳至今日，相信有一定的參考價值，供世人了解白沙屯媽祖由來 。 白沙屯媽祖為什麼要去北港？
2018年5月8日 · 白沙屯媽因為進香路線不固定，都由媽祖婆當下決定路線，因而有人會形容白沙屯媽祖是「最有個性的媽祖」；而大甲媽祖的「雨水媽」之稱，則是因為每逢大甲媽祖遶境必定下雨，目前還無例外呢！ 不過，聽白沙屯拱天宮廟方表示： 每年到了白沙屯媽祖進香時也都會下雨，所以也有人稱白沙屯媽為「雨水媽」喲～ （廟口旅行線上特別企劃－ 跟著神明去旅行-全台20個經典廟口旅行地圖 ） 咦？ 不是每個媽祖都會出巡？ 沒錯！ 因為 媽祖出巡時，廟宇必須還是要有媽祖鎮守 ，因此白沙屯拱天宮就派出了：大媽。 而大甲鎮瀾宮則是派出了：三媽副爐媽、四媽正爐媽、湄洲媽。 媽祖婆的出巡陣仗？ 白沙屯媽祖的進香是全台目前最古早、保留傳統的進香活動，出巡隊伍也依舊維持著簡單的編制；而大甲媽祖則是有一套完整的出巡隊伍。
白沙屯媽祖進香的的特色是只有「起駕日」、「刈火日」與「回宮日」為每年農曆12月15日下午擲筊，每年天數、路線皆不固定，信徒宣稱這是媽祖指引轎夫行轎前進。 歷史 [ 编辑] 向北港進香的習俗在白沙屯拱天宮建廟之前已存在 [1] 。 咸豐 晚年 白沙屯 居民有鑑於媽祖神像長年輪值奉祀於爐主家遲遲未有禮拜殿堂，村民倡議集資創建，於同治二年（1863年）建成拱天宮，成為地方信仰中心。 1930年經一甲子的風雨剝蝕土埆結構已漸斜傾，有失禮神誠敬；地方信士提議，為使廟宇堅實穩固，改以磚石修建。 2003年首次舉辦白沙屯文化藝術季。 2008年8月4日， 苗栗縣政府 將白沙屯媽祖進香登錄為 苗栗縣文化資產 。 [2] 2010年， 中華民國文化部 指定白沙屯媽祖進香為 國家重要無形文化活動資產 。 [3]
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白沙屯媽祖繞境是什麼?
白沙屯媽祖跟大甲媽祖有什麼不同?
白沙屯媽祖進香的特色是什麼?
白沙屯媽祖到北港進香的歷史淵源有多長?
白沙屯拱天宮 ，是位於 臺灣 苗栗縣 通霄鎮 白沙屯 的 媽祖廟 ，其 徒步進香 活動為 中華民國無形文化資產民俗類 。 每年往北港進香總是吸引大批信徒跟隨，沒有固定路線和日期。 廟宇沿革. 白沙墩拱天宮設廟歷史可追溯至 乾隆 年間。 根據 國史館臺灣文獻館 資料，聖母祠（今拱天宮天上聖母）以業主身分，於1901年（明治34年）11月10日向日治時期的 臨時臺灣土地調查局 （時任局長 後藤新平 ），提出台中縣 苗栗廳 苗栗二堡 白沙墩庄 土地申告書，其土地產權理由書詳細記載，此係陳柏樹（查白沙墩九房陳朝合家族渡台第2代，現為祭祀公業法人苗栗縣陳盛林）於乾隆年間向後壠社番給墾，當時庄中公議，踏為聖母祠（今拱天宮天上聖母）之業，每年將其田園贖佃議交管理人收存，以作天上聖母香祀。
2023年2月22日 · 經過1980年代文史工作的投入、1990年代劇場身體行動的參與、2001年 撩過濁水溪 的影像紀實等，位在苗栗海線通霄鎮小村裡的拱天宮白沙屯媽祖徒步進香活動，近年田野研究逐漸豐厚，又具神靈故事加持與自我實踐的投射， 由地方性的宗教活動捲動至全國性的文化熱浪 。 但百餘年來，白沙屯媽祖徒步進香始終維持最素樸簡約的陣容，前方沒有任何陣頭，頭旗搭配鑾轎輕騎簡從上路；穿著「勇」字制服舉旗、敲鑼、扛轎者與隨香的香丁腳（又稱香燈腳）及奉茶者，便是媽祖的「兵馬」。 徒步前往北港進香刈火路程上，這群與媽祖最親近的人，如同傳遞神靈與信仰的信使。 《報導者》專訪過去多次擔任執事與隨香者，他們獨有的見證與體悟。 Ⅰ．頭旗組. 王榮裕（《金枝演社》劇團導演，曾任6次頭旗組）：成為彼此的一部分.
