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古代道家哲學的關鍵人物
- 莊子是古代道家哲學的關鍵人物。 《莊子》這本書彙集了莊子與其他人在中國古代時期（西元前五到三世紀）的哲學經典之作。 這段時期中，人文主義者與自然主義者反思由「道」這個隱喻—一條社會性的或自然的途徑—所刻畫的規範性。 傳統上的正統說法把莊子理解成一個反理性、全心擁抱老子哲學的追隨者。
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莊子是什麼樣的哲學經典之作?
莊子為何被稱為中國古代典籍中的瑰寶?
為中國 戰國 中期著名 思想家 、 哲學家 、 文學家 ，是 道家 學派的代表人物， 老子 思想的繼承和發展者，後世將他與老子並稱為「老莊」。 西元742年， 唐玄宗 天寶 初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《 莊子 》為 南華經 [2] ，在 四庫全書 之中歸類為 子部 道家類。 宋徽宗 時，追封為「微妙元通真君」。 生平經歷 [ 編輯] 名號 [ 編輯] 司馬遷 《 史記 ·老莊申韓列傳》載：「莊子者，蒙人也，名周。 周嘗為蒙漆園吏，與 梁惠王 、 齊宣王 同時。 其學無所不闚，然其要本歸於老子之言。 故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。 ……其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。 根據以上記載，莊子名周。 《知北游》中說「周、遍、咸，三者異名同實，其指一也！
2016年11月21日 · 莊子認為「道」是宇宙中客觀存在的自然規律，自然規律就是對宇宙的本源闡述。 在老子「人法自然」的基礎上，莊子提出了天下萬物是相互聯繫的，他認為「道」的自然規律是無邊無界的，冥冥之中沒有操縱萬物的主宰，萬物都是自生自養，在天地中自然演化。 莊子的處世思想主張淡然曠達，要從容的面對一切禍福哀樂，不為萬物及自身的變化而欣喜悲傷。 莊子認為人生在世要追求自由，因為他的自由精神所以莊子一生不追求做官，用功名利祿來束縛自己。 莊子主張人之一生時間是有限的而對欲望的追求是無限的，用有限的生命去追求無限的欲望是很危險的。 政治思想上莊子不主張推崇古代的聖賢，他認為萬物平等，不應該將人劃分等級，出現君臣百姓的階級之別。 莊子還反對「人為」的追求，他主張清靜無為，只要順應自然的發展，自然就會出現至德之世。
基本介紹. 本名 ：莊周. 別稱 ：莊子、莊子休. 字號 ：字子休（亦說子沐） 所處時代 ： 春秋戰國. 民族族群 ：華夏族. 出生地 ： 宋國 蒙. 出生時間 ：約公元前369年. 去世時間 ：約公元前286年，一說公元前275年. 主要作品 ：《 莊子 》（又名《 南華真經 》） 主要成就 ：道家學派主要代表人物之一； 先秦七子 之一；與 老子 並稱“ 老莊 ” 生平經歷. 莊子，是 宋國 的 公室 後代，其先祖可以追溯到宋國的第十一代國君 宋戴公 ，宋戴公為 莊姓 始祖。 莊子出生於 宋國 蒙。 關於蒙的現代地理位置有多種說法，包括河南商丘說、安徽蒙城說、山東東明說等。 司馬遷在《史記》用精練的一二百字介紹了莊子的生平，並未提起莊子的字，字子休是由唐人提出的。 生年.
他想像力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝。 代表作品為《 莊子 》，其中名篇有《 逍遙遊 》《 齊物論 》等。 其作品被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。 據傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故 唐玄宗 天寶初，被詔封為 南華真人 ，其書《莊子》被奉為《 南華真經 》。 基本介紹. 本名 ：莊周. 別稱 ：莊子、莊子休. 字號 ：字子休（亦說子沐） 所處時代 ： 春秋戰國. 民族族群 ：華夏族. 出生地 ： 宋國 蒙. 出生時間 ：約公元前369年. 去世時間 ：約公元前286年，一說公元前275年. 主要作品 ：《莊子》（即《 南華經 》） 主要成就 ：道家學派主要代表人物之一，創立了哲學上的莊子學派. 人物生平. 出生.
莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周， 戰國 時期 宋國 蒙 （一説為今河南商丘 民權縣 [71] ，一説為山東 東明 ，一説為安徽省亳州市 蒙城縣 [72] ）人。 [67-70] 戰國中期思想家、哲學家、文學家， 道家學派 代表人物，與 老子 並稱“ 老莊 ”。 [2]
2020年11月18日 · 莊子擅長說故事，因此整本《莊子》都充斥各種寓言，裡頭出現的人物有神話人物和歷史人物，也有不少人物是虛構的。 這些寓言人物，有些是代表莊子發言，有些則是莊子所嘲諷的對象。 依據楊儒賓觀察，內七篇的孔子，不但形象相當正面，而且出現次數多過於老子。 老子出場次數只有3次，孔子則高達9次，大部分都是與自己弟子對話居多，當中又以顏回出現次數最多。 顏回是孔子最得意的門生，他被尊稱為「亞聖」，孟子被視為「亞聖」是宋代之後的事情。 清華大學哲學所的楊儒試圖替莊子「翻案」，他在《儒門內的莊子》裡主張莊子的思想本於《周易》和《中庸》。 攝影／林俊孝. 「後人認為顏回的修養很高，主要是他身心轉化的工夫論」，楊儒賓強調。
《莊子》充滿自然主義、哲學豐富性與高度幽默感也吸引著當代的西方讀者，被視為擁有遙遠的異國風情，有著相當不同的概念架構。 在哲學上，莊子比較像是休謨對西方傳統的影響那樣刺激著我們，而不是像柏拉圖、亞里斯多德或康德那樣是一個建構系統思想的人。 他從獲得規範指引的自然主義路線，汲取出懷疑論與相對主義的喻意。 他對自然之道的看法著重在管制語言正確用法的規範上。 他的倫理相對主義生出一種指示性的模型，說明自然條件如何形塑著管制語詞用法的規範。 這種語言分析特別強調選擇行為自然路徑（道）之評價用語的索引性脈絡。 莊子的對手主要是教條式儒家人文主義，特別是孟子主張的天生直覺論式的絕對主義。 除了儒家以外，他也將他的語言學洞見拿來批評墨子的實用效益主義。
