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A. 莊子厭惡人間世務，否定世俗道德，他清高孤傲，視顯貴的宰相之位如腐鼠、輕視堯舜之功業。 認為在亂世之中，應不求聞達，潛隱於人世，隱居山林，與時俱化，返歸萬物本然狀態，才能避禍，以保存自己生命的本真才是最重要的，進而追求「道」的高遠境界。 莊子認為名利、巧智會破壞人的自然之性，使人失去天真，更會招致禍患，所謂「其嗜欲深者，其天機淺」，故提倡斷絕一切物欲巧智，保持自己的本來天性，養神全精，超越本能的存在，以達到「天地與我並生，萬物與我為一」的最高境界。 莊子認為若要體悟不可聞、不可見、不可言的大道，就需要無思無慮、忘形、忘利、忘心，才能體悟得到。 他認為宇宙萬物皆有生死，生死只是一種形相上的變化，故人死不用太過悲傷。 他視死生如旦暮，存亡為物化，看破生死，超越生死，與造化相遊。
2018年9月18日 · 蔡璧名認為，《莊子》的好，在於讓人領悟「不要把自己的價值觀強加在別人身上，」當你覺得自己最對、最好的時候，請自問「我達到最高境界了嗎，我是上帝，是神嗎？ 」就會發現，自己沒有資格評斷別人的對與錯。 舉例來說，有一類工作者，專業表現傑出，對工作責任感強，自我要求又高。 但當他被升任為主管時，卻以同樣標準要求部屬，並自認「以身作則」，「連我（主管）這麼努力，沒達成目標，都會自動加班，你（部屬）為什麼做不到？ 但這其實就是拿自己的標準，要求別人。 因此，《莊子》要教的是破除成見、框架、習以為常的價值觀，只是這個挑戰的對象不是別人，而是自己。 成功不只有一種標準，名聲只是生命過客. 莊子對於世俗所謂的成功，提出反思，他說了一個「堯讓天下於許由」的故事。
- 為什麼要讀《莊子》？
- 正因為我們只能知道一半的事情
- 視角有所限制，這樣不可悲嗎？
- 於限制中生存，在框架裡開花
- 結語
常常在逛書店時，看到陳列在書架上的《莊子》相關書籍，一字排開，不是人生雞湯式的心靈語錄；就是解憂排難類的指引手則，卻甚少在坊間瀏覽到「肯定」人類認知能力有其限制的相關說法。不過這現象也其來有致，誰會願意花錢去買一本《其實你很笨，只是你不知道》，或是《承認吧！你並沒有那麼聰明》之類的書籍，畢竟大家還是希望自己是個「聰明的」人！ 當然，說人的認知能力有限制並不是一種悲觀主義，更不是唱衰人類在宇宙之中的價值。相反的，《莊子》藉由這項限制要提醒我們：「知道自己的能力是有限制的，所以不能狂妄自大，以為自己所向披靡。」所以，我們要學習正視自己的侷限，才能進一步認知自身生命的價值。也就是說，如何在有限能力的框架中，尋索出個人的獨特風景，才是閱讀《莊子》時，所要覺察的生命意義。
誰願意如蘇格拉底一般正面肯定自己的無知？我想應該沒有人真心喜歡說自己笨，畢竟在現實社會當一個「聰明的」人才能不負眾望所託。我很喜歡楊德昌導演的一部電影：《一一》，影片裡有一幕讓我至今仍印象深刻，劇中有一個很喜歡拍照的小男孩洋洋，他拍照時總是只拍攝人的背面，大人們好奇的問他，為什麼每張照片都只拍背面卻沒有正面，他回答：「只能看到前面，看不到後面，這樣不是就有一半的事看不到了嗎？」洋洋拿著爸爸後腦杓的照片說：「你自己看不到，所以我拍給你看！」小男孩的話如雷般的電擊了我：「這不就是《莊子》嗎！」是的，看著電影，腦中卻浮現了《莊子》的文句： 我們往往自以為「是」，以自身的立場出發，去說服、批評、甚至抨擊別人的「非」。但是，這樣的是是非非，是以誰的立場為最終標準依據呢？事實是，沒有人的立場是絕對正確的...
《莊子》裡頭有則很出名的寓言故事叫「朝三暮四」2， 但並非現在常用的「心意不定、反覆無常」之意，本意是比喻「只變名目，不改實質」。關於這則故事是這樣的： 看到這裡，你一定也發現了，不管如何，總數都是一樣的！是的，既然都是一樣的，為何可以影響猴子的情緒波動呢？ 藉由這則故事反觀人類自身，我們常因一己之見而非議他人，妄執是非對錯，以此作為與人相爭的籌碼，但又有誰能真正明白，所謂是非，都只是所堅持的立場不同罷了，而人往往各執己見，且自以為是，甚至堂而皇之、誇大其辭。為的是什麼？與人爭長競短的後果是什麼？助長自己的威勢，讓眾人臣服於自身的知識？還是為名為利，把持自身的聲望地位？《莊子》可不這麼認為！ 那麼《莊子》究竟要藉由這則故事告訴我們什麼？其實道理很簡單，大家也都能明白，《莊子》要告訴我們的是，...
前面說過，《莊子》提醒人的能力有其限制，這並非一種悲觀主義，而是對於自身生命的醒覺。還記得大學時在文學概論課堂上，老師曾講過一句話：「時命如框架，生命如詩。」或許正因為人的生活場域有著諸多限制，也或許我們因為讀了《莊子》而知道自身認知的侷限，才能更清楚人之所以會「執著」，會「堅持」某事某物，就是因為「自以為是」，而這種限制，卻也造就了人之所以為人的一面。《莊子》說：「夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？」 3 只是，這樣的作為的確不容易，畢竟我們鮮少起了一個念頭後，對這個念頭進行反覆思辨，所以我們才會有成心成見，有了成心成見，便有了視角的框架，然而，我想這也是人可愛的地方，正因為無所逃於天地之間，無所逃於自身的生命框架、價值框架，才能在這樣的框架之中，開出自己認為有意義的花。而這朵花，開在每個不...
如果用爬樹的能力來評斷一條魚的價值，那麼它將永遠認為自己是個笨蛋。所謂「天生我材必有用」，每個人都有自己的特別之處，也都有屬於自己看待世界的角度。然而，我們也不可因自身的長處而自以為不可一世，縱使天生之才有著獨特之用，也不可因一己的殊異而傾軋他人，每個人都是特別的存在，他一定也有著與眾不同之處。況且，你只是個人，不必事事全能，也正因你只是個人，知道自己的限制所在，才能在自身的生命當中，活出自己的獨特姿態！ 為什麼要讀《莊子》？因為他讓我們自知，人不是宇宙主宰，無法掌控一切，但是他也告訴我們，即便知道自身能力有限，也要在有限能力之內，讓自己活出最合適的樣子。 1. 1. 郭, 象. (2018). 莊子集釋. (陸, 德明., & 成 玄英., Ed.). 頁 59。 2. 2. 郭, 象. ...
2016年7月6日 · 莊子思想深邃宏闊，籠蓋古今，是一部關注個體生命，指導人們發展和諧人生的處世經典。 莊子生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保留獨立的人格，追求逍遙無待的精神自由。 莊子這種精神是很難得的，尤其在現在這個物慾橫流的時代，更顯得難能可貴。 所以莊子的精神更加值得我們學習。 當今社會人們心理健康問題日益嚴重，尤其是高學歷人群，由於競爭壓力過大而不堪重負輕生者大大有之。 而莊子對生死問題的看法，會給我們以更多啟示。 "生也死之徒，死也生之始，孰知其紀？ 人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。 "（《知北游》）人的生死不過是氣的聚與散而已，是很自然的事情。 "夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。 故善吾生者，乃所以善吾死也。
2020年1月15日 · 戰國時期是我國古代社會發生空前劇變的重要時期，中國歷史由春秋邁入戰國後，周天子的地位式微，禮崩樂壞，而莊子就是一位在此時期生活的思想家、文學家。 這樣重要的人物，竟只留下了《莊子》一部著作，是以，後人只能窺探此書來了解莊子。 在《莊子》中最重要的，就是「寓言」的部分。 司馬遷在《史記·老莊申韓列傳》裡明確地說：「故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。 」所以，從這些「寓言」中就能探知作者的智慧和思想。 《莊子》 關於這部偉大作品之完成，時代背景的影響是不容小覷的。 那麼，究竟是什麼樣的生活環境及時代，造就了影響中國幾千年文化的思想？ 又催生了《莊子》這部流傳百代的文學作品？ 以下，玲瓏就此背景進行分析，意圖了解促使莊子思想形成和《莊子》一書完成的「驅動力」。 戰亂不斷.
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莊子的人生觀是什麼?
莊子為什麼說他不夠自由?
莊子如何超越哲學?
莊子有什麼性格?
2018年5月21日 · 精選書摘. TNL精選書籍，讓你站上文字巨人的肩膀，遠眺世界。 訂閱作者. 收藏本文. 在人情與天理之間，顯然有可以讓我們做抉擇做決定的自由的空間，一切就看我們對「天理」體認到什麼地步，而我們心靈自由的程度，也同時依我們被「人情」所牽絆的程度而定。 文：葉海煙. 活得自由自在，確實是一件幸福的事；而死得安安穩穩，不也是一樁讓人了無遺憾的「終身」大事？ 莊子「無何有之鄉」何處尋：你患了「二分法」的思想分裂症嗎？ 6年前. 莊子一點靈. 葉海煙. 道家. 死亡. 至人. 養生主. 在人情與天理之間，顯然有可以讓我們做抉擇做決定的自由的空間，一切就看我們對「天理」體認到什麼地步，而我們心靈自由的程度，也同時依我們被「人情」所牽絆的程度而定。
ISBN: 9789864503148. 出版年份: 2020. 將本書加入書庫，請先 登入網站. 《人生困惑問莊子 [第一部]》 ．為什麼大多數人都覺得「自在的生活」離我們很遙遠？ 很難一直超越自我或他人，當停在一點沒有前進時，如何讓心感到滿足？ 面對生老病死的恐懼人皆有之，莊子會有什麼建議？ 在校追求好成績、進職場追求業績；車子、房子、銀子、孩子，每個人都趕進度似的唯恐落於人後……對外在事物無止境的競逐，是否真的讓我們得到快樂，讓心靈因此更富足？ 還是越拚命追求，便越感到茫然與困惑？ 對每日汲汲營營，卻往往不知自己身在何方、去向何處的現代人而言，《莊子》一書中將人生視為一個整體，超越當下得失，不為世俗眼光所囿的智慧，歷久而彌新，正是我們最需要的心靈甘霖。
