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眼睜睜看著妳興高采烈借走各式露營器材，摸摸鼻子就這麼幫妳搬上車……直到出發，我還是倉皇莫名，老天，我們真的需要這麼多東西嗎？. 妳快樂地開著車，無比期待。. 好的，我得退化，臺灣近幾年極夯的露營風潮絕不是空穴來風，貴婦式露營會有多吸引人 ...
農傳媒. 20180228. 2016年聖誕假期之際，約莫是我在內格羅斯蔗農家裡吃喝的時候，一場大規模逃亡正在呂宋島中部進行：約莫 52名來自民答那峨的季節性工人（sakada）在農運團體幫忙下，偷偷地逃離路易西塔莊園（Hacienda Luisita），之中只有 4名 15到 17歲的青少年，其他都是 60歲左右的原住民，風險不可說不大，然而，除了脫逃，沒有其他離開這個地獄的辦法。 為了生存，只能逃亡. 確實是地獄。 即使逃離者輕描淡寫地帶過自己的經歷，仍顯得殘酷：幾乎每天，都得在凌晨兩點起床，讓卡車載送到蔗園。 每個團約有十個工人，等著砍運至少18噸的甘蔗。 為了到達每日目標，必須辛勞工作到達晚上，用盡任何有用的勞力。
20180922. 文、圖片提供／潘家欣. 先談談今天這張畫的主題，本期專欄涉及血腥暴力畫面，請小心服用（咦？ 可是我已經翻開了啊！ ）（沒關係我們用黑白呈現比較不血腥）。 這張作品題目為《朱迪斯斬殺赫羅弗尼斯》（Judith Slaying Holofernes），典故出自《朱迪斯記》（Book of Judith）（本記留存在天主教與東正教聖經中，馬丁路德修訂聖經時刪除，所以基督教新教聖經沒有喔），內容是古代亞述大軍一路侵略以色列，主角朱迪斯（Judith）是位聰明美麗的以色列寡婦，基於愛國之心，決定暗殺敵軍將領赫羅弗尼斯（Holofernes）。
馬西桑是郡群布農人從南投向東南翻越所建立最早的部落之一，位於拉庫拉庫溪北岸的深山之境。 因地處山背，布農語意為早晨太陽最慢照進的地方，海拔高冷，經年雲霧繚繞。 今年深秋，包含卓溪鄉登山協會的族人、中研院、原民臺團隊一行人花費12天時間，跨越海拔近3400米的高山，一同走入這座失落的天空之城。 馬西桑在地形上剛好由幾條平行的稜線組成，每個家族就占據一條稜，稜線之間隔著深溝作為天然屏障，是布農族典型以家族為主體的散村模式。 每個家族形成一至五棟不等的家屋群集，通常會有一個占地最大的主家屋，再延伸附屬的小家屋，座向依附地形而生，宛如山林版的大宅院。 曾經跟著已故的傳奇布農巡山員林大哥數次來到此處的沙力浪，帶著我們在各家族的稜線間穿梭，清理遺構、測量記錄，遙想家族的興衰與故事。
20180413. 「什麼？ 要採訪我們？ 農村女力？ 我們不是女力啦，每個都是苦力！ 不要來啦，有什麼好寫，大家不是都在做一樣的事嗎？ 我們沒有什麼不一樣，不用特地來啦！ 都依總幹事指示，要問就問總幹事。 」想就「農村女力」主題約訪，幾乎每通電話都碰了軟釘子，美濃區農會女性主任們不約而同拒絕受訪，只好拜託總幹事鍾清輝親自出面，半說服半拜託地才完成這次採訪。 這段小小開場，正如同美濃區農會女性主管們一貫低調的工作態度，默默地做事不張揚，更不願居功。 後菸葉時代，美濃拚轉型.
20190617. 榨甘蔗汁是製糖的第一步。 文字．攝影／張健芳. 長年被美國禁運的古巴，人人苦中作樂，不矯揉造作，不塗脂抹粉，一臺老爺車駛過破敗衰頹的華廈，一個戴巴拿馬草帽的老人倚牆吹海風喝蘭姆酒，一輛馬車載著整簍整簍的雪茄葉，誰都拍得出一張張別有風味的好照片。 彷彿走入老電影，這種隨興的復古調調，著實讓我著迷。 「老電影？ 見鬼！ 」荷西嗤之以鼻：「我們被困在一個天殺的時光機裡面！ 二十來歲的荷西顯然不開心，他長嘆：「古巴還卡在六零年代。 但我一時有點疑惑：「古巴人怎麼可能不開心？ 生活在充滿陽光沙灘椰子樹的熱帶島嶼，老天爺分明賞古巴人觀光飯吃。 說到觀光客最注重的醫療、衛生和治安，古巴比周遭的拉美國家好上太多。 這裡有雪茄煙、騷莎舞、爵士樂、加勒比海…… 喔！
幾個世紀以來，貧困的菲律賓農民週期性地發起反抗騷動，直到二次大戰之前，在新興共產勢力的協助下，終於醞釀成持續性的武裝運動，尤以虎克（Huk）最為龐大，這股反抗勢力立刻在菲律賓群島中蔓延。 但當麥克阿瑟從日軍手上將菲律賓奪回後，地主透過自己豢養的私人武裝將土地又搶了回來——這種私人武裝日後仍繼續成為地主騷擾、暗殺農民和農民領袖的工具，也是農民處境無法改變的原因之一。 菲律賓獨立後，美國仍然透過軍事駐紮，干涉菲國內政，也數次提出報告申明：土地改革與重新分配，才是解決農民騷亂的方法。
