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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 第七十二 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 第二正明口業。今初先顯名體者。文有三節。 一顯名體。二約位辨勝。三徵列名字。今初 經文。 是一義含名體。謂經從初至而演說 法。 皆是釋名。有二名故。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 第四十 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 疏。夫機差教別下。第三結成前義。於中有 六。 一歎深謙推。二進退立理。三結成損益。 四舉例證成。五況出功高。六引文成立。今 初。 初雙明教旨深玄歎法也。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 第五十九 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 疏。第二明中後九支者。亦可言十義如前 說。 隱現行識即言九耳。下當廣明。 疏。然論 兼結文總分三段者。 其結一文。即疏科 經。 即前具足諸苦觀初。以約十二緣明苦 故。 總科云文分為二。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 第七十六 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 第七如響忍。疏文可見。叡公讚云。聲以響 酬相和如一。 緣扣而應誰辨虛實。業雖 虛妄罪福不失。 若映斯照朗如皎日。又為 讚曰。 響無所在緣會發聲。不知自我喜 怒交爭。 妄和真心事像萬形莫知其本終 日營營。
大乘寶要義論卷第五 西天譯經三藏朝散大夫 試鴻臚少卿傳梵大師賜紫 沙門臣法護等奉 詔譯 如地藏經云。復次有剎帝利旃陀羅乃至長 者旃陀羅人。 於其所為四方僧眾造立寺舍 園林臺觀。 資畜田土給侍人等。飲食衣服臥 具醫藥。 或華果樹或染色樹香樹蔭樹。乃至 種種受用
KR6j0612 佛說善樂長者經-宋-法賢 (TKD) 版本 【電子佛典集成】 【大】 【大→明】 【大→宋】 【大→元】 【高麗藏・東國影印版 】 目次 卷 佛說善樂長者經 1 Action Another action Something else here Separated link X + − < > (c) Kanseki Repository. 作成 ...
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 第九十 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 入第七十九經 疏然此六皆是悲智之中所有者。 閣表 悲智故。 疏六乾城依空喻。然十喻中前六有 合。 七八九無。第十幻中一時總合從後倒合 初以彌勒菩薩威神故合於幻師。 二及不思議 幻智力故。 。以合大海海印之義即智海