搜尋結果
2024年1月25日 · 進入環境部資源循環署的「 不用品藏寶地圖 」網站，點選「舊衣類」，就可以找到全台超過7000個舊衣回收站點資訊。 民眾可以點選「舊衣類」或「舊衣回收箱」，搜尋附近的舊衣回收站點及回收箱。 （圖取自環境部資源循環署網頁recycle.moenv.gov.tw/utmap） 另外，許多縣市也設有專屬藏寶圖入口網站，也可搜尋相關資訊： 台中市 、 南投縣 、 台南市 、 屏東縣 、 宜蘭縣 、 金門縣. 回收後的舊衣會送去哪裡？ 舊衣經過整理分類後，堪用的衣物將捐贈、販售給國內有需要的民眾，或販售至國外再使用；也可能作為次級利用，製成抹布、填充料等；剩餘部分進行能源回收。 舊衣回收箱滿了怎麼辦？ 如果發現舊衣回收箱已經被投滿，請撥打回收箱上的連絡電話，通知回收箱設置單位或地方環保局處理。
2020年2月24日 · 台中教育大學台灣語文學系副教授林茂賢表示，大型民俗活動是否如期舉行，不應仰賴「神明將會保佑」，或憑「自己感覺」，應聽從疫情專家的 ...
2023年1月12日 · 內政部下午透過新聞稿表示，依地籍清理條例規定，神明會等權屬不明土地，如逾期無人申請重新登記，將由縣市政府代為標售，未能標出者，將囑託登記為國有。 對於已囑託登記國有的土地，權利人依現行規定，只能申請按標售底價領取價金，但實務執行時，多有民眾反映希望能發還其先人原有土地。 內政部說，為保障權利人既有土地權益，這次修法改以申請發還土地為原則，如果有不能發還土地的情形，將以發給價金替代，以落實還地於民。 訂閱《早安世界》電子報 每天3分鐘掌握10件天下事. 內政部表示，這次修法也放寬申報清理的規定，包括神明會會員因繼承變動，而向地方民政機關申報更正會員清冊時，可免再經過半數會員同意；寺廟或宗教性質法人原有的土地申報更名時，也不再限制該土地需為其使用中，以簡化民眾申報清理作業。
2024年2月21日 · 蘇丹紅是什麼？. 對人體有何危害？. 用途毒性一次看. 2024/2/21 17:37（3/11 11:47 更新）. 蘇丹紅作為一種便宜易取得、穩定又不易褪色的紅色染料，經常 ...
- 作品搭廟宇 曾引當地居民憂心
- 踏訪耆老 故事餐盤盛裝鄉野奇談
- 東莒紅土和貝殼 燒製在地的故事
- 融入地方 作品獲在地認可
「一開始當然會反對囉！」大浦白馬尊王廟主委曹祥忠直截了當的說。 他形容，擺暝就是馬祖人的小過年，在老一輩長者心中，是村莊非常重大的事情，每家每戶為了答謝神明，會慎重地準備不同供品，按祖先傳下來的傳統方式祭拜。 「說要把外地人（藝術家們）的東西擺在廟裡……，當時一些老人家們就比較難接受，覺得會不雅觀。」曹祥忠說，村莊有幾位老人家為了這件事情，也曾特地和他敘說心中疑慮。 大浦白馬尊王廟位於馬祖東莒島上，從香爐上刻有清朝道光年的字樣推斷，這間廟宇至少有百年以上的歷史，是大浦聚落的信仰中心。藝術家們也是在未能確定作品最終擺放位置的狀況下，持續趕工製作《犬島海馬—土擺暝》，最終能擺放大浦白馬尊王廟前，其背後的意義，不在話下。 《犬島海馬—土擺暝》由兩張桌子組成，一張是赤褐色，長了狗頭，四條桌腳還帶有犬...
這兩張盛放滿滿物品的桌子，乍看有些怪誕，但擺在廟宇外的香爐兩側，卻又和身後帶有紅磚、黃旗等飽和色彩的廟宇異常和諧。一手捏塑出它們的主要創作者，是5位藝術家，包含吳其錚、徐育霓、陳瑋軒、韓昀庭及黃妙貞。 構思之初，5個人先和社區討論，究竟甚麼樣的東西，是較能讓社區接納的。耆老們的答覆是，希望作品最基本的門檻，就是不要捏塑成人型，原因是人的造型，會引來當地精怪附身。 這答案勾起了藝術家們的興趣。 徐育霓說，早年先民來到馬祖時，帶來很多不同信仰，不管是花草樹木或動物，都可能成為神祉或精怪，例如馬祖北竿有猴神、青蛙神，東莒有狐狸貓（閩東語，意指狐狸精怪）等，這些野史故事同時存在列島上，不管是否為真，都讓創作有更多發揮空間。 因此，藝術家們開始訪問耆老，從長輩口中聽來一個又一個奇幻、趣味、甚至恐怖的故...
不過，要在東莒島燒陶，其實不是件簡單的事。若要使用慣用的黏土，得從台灣運過來。貨運船班時程本就不頻繁，真要開起來，也得看老天爺臉色，但凡霧太大，浪太顛，你就只能再期待下次光臨。為材料徒增資源浪費，也非藝術家們所樂見，幾經尋覓，他們決定採集使用東莒島上特有的紅土。 而東莒島上僅有國小校園擁2座不大的電窯爐，團隊們必須抓緊時間，按照作品大小排序沒日沒夜的燒，加上自行挖洞坑燒，才能完成所有作品。 「那土很漂亮，燒出來後是咖啡紅色。」黃妙貞說，桌子之所以長狗頭，是源自東莒島的舊名「東犬島」，所擺放的物件主調，是訴說島和土的故事，土透過坑燒，增加炭和灰黑色的痕跡，並不另外上釉，就是希望完整呈現土的原始顏色。 至於另一張長有馬頭的桌子，則是象徵馬祖列島常見的白馬尊王信仰，白馬尊王相傳原型為漢朝時期的閩越...
從媒材到精神，《犬島海馬—土擺暝》都是以馬祖為起點出發，將他鄉視己鄉，或許就是最終能放置於白馬尊王廟宇前的最大關鍵。 曹祥忠說，起初藝術家們詢問他能否放置於廟宇內，成為擺暝供桌一部分，他想了想，考量廟的空間不大，期望供桌上仍能以祭拜給神明的食物為主，因而轉向同意可以擺在廟宇外頭，「我說擺在門口等於給大家欣賞，可以增加小過年喜氣啦！」 如此一來，既照顧長輩顧慮傳統的心思，也肯定這些外地藝術家的作品，問曹祥忠答應這件事情會不會很為難？他酷酷的說，「我不是很懂藝術，但年輕人有年輕人的想法啊，後來做出來，我第一次去看，覺得ok！滿好的。」 在藝術家團隊口中，曹祥忠是位話不多的人，但總以行動直接表達他的支持，例如當他看到第一次作品時，沒特別說什麼，卻頻頻點頭，還幫忙團隊將份量吃重的餐桌運上車，載往廟口...
2021年10月26日 · 作家林徹俐近期出版「附神：我那借身給神明的父親」一書，細寫對父親的心疼及不捨。. 林徹俐接受中央社記者電話採訪時表示，過去實在太習慣 ...
2017年1月10日 · 網友「尹行人」問廣大家庭主婦們，是否常因為先生不折衣服或老是問東西在哪而惱怒？
