香燈腳是什麼 相關
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2023年2月22日 · 但百餘年來，白沙屯媽祖徒步進香始終維持最素樸簡約的陣容，前方沒有任何陣頭，頭旗搭配鑾轎輕騎簡從上路；穿著「勇」字制服舉旗、敲鑼、扛轎者與隨香的香丁腳（又稱香燈腳）及奉茶者，便是媽祖的「兵馬」。
2023年2月21日 · 頭戴亮橘色鴨舌帽的「香丁腳（又稱香燈腳）」信徒，2月12日至20日間徒步走在中台灣的大街小巷，伴隨轎班而行，沿路居民準備茶水食物，一輛輛的便車掛著「累了請上車」布條，供疲憊的香客們暫歇。 超過170年歷史的白沙屯媽祖進香活動，在短短的20年間，參與人數從3,000人躍升至今年（2023）逾10萬人，為台灣宗教民俗文化創造嶄新樣貌。 另一樁年度盛會大甲媽祖遶境進香活動，也將於4月21日到4月30日展開例行的9天8夜行程，預估有百萬人參與。 兩個國內歷史最悠久的徒步遶境及進香活動熱潮逐年增溫，不僅是當代台灣媽祖信仰與文化變遷的縮影，也意外成為台灣民主化歷程的另類紀錄。 Ⅰ．快速竄升的白沙屯媽祖. （資料來源／白沙屯GPS定位授權提供；後製／江世民、柯皓翔）
2019年4月12日 · 在地傳真〉. 林彥廷／白沙屯媽百里長征. 農曆3月4日（國曆4月8日）子時（1：20）起駕，來自全台各地大約5萬名的媽祖信徒們齊聚苗栗通霄的白沙屯拱天宮。 背起行囊，插上隨香旗，這群追隨天上聖母的「香燈腳」們將經歷十天九夜的漫長考驗，徒步將近150公里，橫渡大安溪、大甲溪、大肚溪、濁水溪，經苗栗、台中、彰化，至雲林北港的朝天宮進香。 在 刈火 儀式後，隨即起程回鑾至出發地白沙屯拱天宮，共橫跨4個縣市，完成來回近300公里的長征。 為祈求風調雨順、國泰民安，每年白沙屯媽祖與苗栗後龍的山邊媽祖「合轎」南下進香，除了包含放頭旗、登轎、進火⋯⋯在內的進香期程會事先公布，其進香的路線則是依據媽祖鑾轎來指引。 這樣不可預測的特性，讓許多信徒們相信這是由媽祖親自主導的決定。
2023年4月28日 · 《報導者》團隊今年2月實地跟著白沙屯媽祖徒步進香隊伍，記錄沿途「香丁腳」的個人故事，同時也訪問學者專家、結合宗教調查數據資料，解析全台媽祖廟位階變化，由地理空間到歷史縱深。 本系列專題透過文字、影像及Podcast等多種媒體形式報導，專題透過文字、影像及Podcast等多種形式呈現，帶讀者跨越時空、沉浸體會，媽祖如何成為台灣人對善美的追求與心靈慰藉，共譜出親如家人的常民文化。 監製｜楊惠君. 文字｜楊惠君、柯皓翔. 共同採訪｜林彥廷、藍婉甄. 攝影｜林彥廷. 設計｜江世民. Podcast製作｜藍婉甄. 編輯｜張詩芸、汪彥成. 社群企劃｜汪彥成、陳思樺. 媽祖進香是台灣極具代表性的文化，每年農曆3月「全台瘋媽祖」。
2019年6月13日 · 追隨白沙屯拱天宮媽祖的「香燈腳」們正經歷十天九夜的漫長考驗，徒步將近150公里，橫渡溪川，跨越4縣市，每一步都是信仰的實踐。
2023年4月23日，大甲媽祖繞境隊伍抵達彰化，等待鑽轎腳的民眾跪坐在神轎即將經過的道路上。 （攝影／Getty Images／Chris McGrath） 大甲鎮瀾宮進香儀式概念隨時代轉變，從其名稱改變可以透漏端倪。 早期大甲媽祖進香以北港朝天宮為目的地的進香儀式，爐主或鎮瀾宮廟方以香火儀式為進香的核心儀式，「北港進香」是以北港為重心，從香火儀式顯示大甲媽祖進香其重要目的是在「增加靈力」，是以「點」（北港）的儀式中心；隨著大甲媽祖進香的規模擴展與鎮瀾宮影響力的大增，1980年代鎮瀾宮因為進香「回娘家」說法的困惱，開始醞釀改變儀式名稱說法。 在往北港進香的最後幾年，即將北港進香改為「北港遶境進香」，後續改道新港奉天宮後，也沿用此一名稱。
2023年2月25日 · 這條進香路上充滿「互助」氛圍，沿途居民準備茶水食物，甚至在媽祖停駕與駐駕時開放私人空間，讓被稱為香丁腳（又稱香燈腳）的信徒得以暫歇、補充體力；香丁腳則彼此提供各式各樣的結緣品，或開著車載送同行夥伴一程。 （延伸閱讀： 〈走了，便是道──白沙屯媽祖的勇兵們〉 ） 在這個隊伍中，螢光橘的帽子與粉紅色臂章是香丁腳們的識別證，而媽祖婆三個字則是彼此的共通語言。 無論白天或是黑夜，隨著信徒們的集體參與，媽祖的神性在眾多口耳相傳的故事中被重新想像、構築，一同勾勒出信仰的當代面貌。 今年報名參加白沙屯媽祖進香的香丁腳人數打破歷年紀錄。
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