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2015年5月22日 · 下午在自由時報的網站上看到一篇新聞，標題寫道： 《不爽聊罩杯 李艷秋其實是 A 書女主角》 ，採訪記者是 鍾智凱 。 鍾智凱在文中赤裸表示十分好奇李艷秋的三圍，所以實地進行搜尋。 不過在我看來，或許就像是為了回應李艷秋女士在他的新文章《 媒體評論－主播只剩罩杯？ 》結語中所期盼的「新聞傳播的倫理價值沒有變，也不能變！ 」 自由的鍾智凱記者用自己思考過的文字要告訴李艷秋女士：「新聞傳播的倫理價值已經變了，你又能怎麼樣？ 為了避免自由時報「又」自刪新聞，我合理的做了備份以佐證這篇文章的立場。 自由的新聞內容截圖如下： （圖片來源：TaiwanNext.com） 鍾智凱記者所寫的這篇文章，大概我是有印象以來最低及不堪的一篇「新聞」。
2015年12月2日 · 這一天，趁著法朋栗子季舉辦季末栗子雙人特餐品嘗會的機會，我們與心目中的偶像李依錫主廚見了面、聊聊天，除了談甜點、聊生活，也分享了旁人看似一帆風順的創業過程中，那些不足為道的辛苦、困難，還有李主廚吐露的不足、需要努力之處，這些帶來幸福
- 什麼是閩南傳統式樣
- 台灣閩南傳統式樣建築的發展
- 閩南傳統式樣重要元素
- 台灣閩南傳統式樣代表性建築
閩南傳統式樣可以說是在考量閩南地域特徵，且在尚未受到外來文化影響之下，傳統匠師表現出來的風格。 地域文化的形成，事實上存在著一些觸媒，其中地理特徵、語言與宗教信仰與儀典都可以用來檢視閩南文化。不過因為閩南地域環境多變，有沿海地區，平原地區，也有山嶺之地，因此也出現了不同形態的聚落。特殊的地理特徵是一個地域得以和另一個地域有所區別的基本因素。因為聚落的分佈、資源的取得與民生物資的分配，都會有不同程度的取決於該地域的地理特徵。 閩南地區位居中國大陸東南沿海，境內山嶺頗多，位於台灣海峽對面的台灣也是山多平地少，又是海島；因而閩南地域可以說是山海交會之境，形成較為特別的地理特徵，進而影響人民的生活習慣與經濟生產，也影響到聚落與民居的擇址與配置，更會在宗教信仰上兼容有山海之神，產生許多不同類型的廟宇。...
台灣閩南傳統式樣的發展，與十七世紀以降華人移民歷史有著密切的關係。 1661年（明永曆15年）春天，鄭成功率領大軍登陸鹿耳門，荷蘭守將在堅持數天之後終於獻城投降，結束了荷蘭人在台灣之統治，府城台南之歷史邁入明鄭時期，也開啟了閩南傳統建築在台灣的發展。 鄭氏治台後將赤嵌地方改為東都，並設承天府及天興萬年二縣。1664年（明永曆18年），鄭經改東都為東寧，並陞二縣為二州，曾設立了所謂「十字街」，把市街分成東安、西定、寧南、北鎮四坊，但實質環境只能算是一種初具雛型之傳統聚落，還稱不上有「城市」之概念。 而且因為明鄭時期之移民是屬於初期墾殖，經濟上較為拮据，不太可能花大筆錢於建築之上，所以房舍多數為簡單的建築原型，亦可能參酌原住民之建築，就地取材而建。 1683年（明永曆37年，清康熙22年）八月，...
建築是台灣傳統營建環境之一部份。在源自於閩南文化的傳統建築中，從單殿到多護龍、多進之院落空間，甚至是城池城門的配置空間、建築座落的方位、民宅正廳與臥室之關係、民間信仰廟宇正殿與其他空間之關係，反應的不只是空間機能，還有對於空間的人生觀與宇宙觀，其中與其他漢人建築最大不同的元素為屋頂、構造系統、材料、工藝表現與特殊人文裝飾。 在造型方面，傳統的閩南式樣建築，每棟建築都有其獨特的造型，從較高等級的重簷歇山頂到常見的捲棚頂，從起翹的燕尾到平實的馬背，變化的屋頂與其上的裝飾系統多彩多姿，屋身的計劃與門窗的設計也是爭奇鬥豔，極富特色。不少都市中的廟宇，因為敷地不大，三川殿、拜殿、主殿到後殿之造型層級分明的連成一體，並於主殿達於高峰，天際線轉折起伏隨之變化，為台灣傳統建築中特色之一。 當然，不同的地區、...
澎湖天后宮 澎湖天后宮是台灣最早興建的媽祖廟之一，肇建於約1563年（明嘉靖42年）。自清代以來，澎湖天后宮曾多次整修。1922年（日大正11年）此廟已經牆垣傾毀，乃由澎湖臺廈郊商會等地方仕紳集資重修，於次年完工，乃成天后宮今貌。 1979年（民國68年）澎湖天后宮管理委員會曾邀集地方人士組織籌建委員會，準備拆除年久失修的天后宮，並重建新廟。後因時任行政院政務委員之陳奇祿多方奔走協調，始免於被拆，並於1983年（民國72年）依原樣修復。此後亦多次局部整修，直至2011年（民國100年）再度進行大修。 在空間上，澎湖天后宮為傳統的三進五開間，三進主體建築由南至北依序為三川殿、拜殿及正殿與清風閣，各進之間留有天井作為中介與過渡空間，左右設有護龍與過廊，清風閣設有二樓，此格局由日治一直維持至今。 ...
2020年3月23日 · 中研院收藏的歷史地圖，可在 地圖數位典藏整合查詢系統 供大眾瀏覽，繪製時間從 19 世紀末到現在，地理版圖橫跨東亞，其中以中國大陸及臺灣數量最為豐富。 更難得的是，這 40 萬餘張地圖都是現代化的測繪地圖，用於軍事、工程、地籍等紀錄，有經緯度、講究精準，因此可與現今的 Google 地圖進行古今套疊，了解該區域不同時期的樣貌，不同於傳統類似山水畫、非科學性的古代輿圖。 臺灣百年歷史地圖，包含臺北、臺中、臺南、高雄、基隆、淡水、新北、彰化、嘉義、花蓮、桃園等地的現代化測繪古地圖。 圖片來源： 臺灣百年歷史地圖網站 。
2019年12月19日 · 台灣人有陳、林、黃、吳等各種姓氏，你是否好奇，自己的姓氏在台灣常見還是少見，有多少台灣人跟你同姓氏，以及你的姓氏在台灣哪個地方的比例最高？ 有個 GitHub 帳號為 Andy Lin，本名為林佳賢的網友開發了一個網頁，讓台灣人們可以查詢自己的姓氏在台灣的分布，了解台灣哪個地方跟你同姓的 ...
2017年2月6日 · 琉璃酒杯、烹龍炮鳳、繡幕香風、龍笛鼉鼓、歌妓舞女，李賀前半部寫的聲色飽滿，種種物質感官享受淋漓盡致。 我問學生，這樣極盡聲色享受的筵席，理應讓人感到滿足，但先不讀後面的詩句，單就前半部而論，大家有沒有感受到一絲一毫的歡愉？ 學生搖搖頭，我想他們是敏銳的，或者李賀的文字經營確實功力精深。 的確，前半部的詩作儘管將種種物質推到極致，卻只堆積出滿滿的空虛。 李賀在這些詩句中，沒有穿插任何一點主觀情感書寫，都只是客觀的描述。 也正因他前面的鋪陳如此，後面「況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨」一出現，所有的情緒都被點燃，前面極盡奢華的饗宴，瞬間成了苦短人生的最大諷刺。 末二句最是厭世：
2020年8月31日 · （選書編輯：李姿萱） 圖、文 / 劉上萱、孫于甯 陳列最重要的莫過於空間的運用，對小攤小店來說，一寸空間一寸金，絕不能浪費，而「懸掛陳列」可以說是它們省空間的必備招數之一，五金百貨、五穀雜糧鋪、服飾店、水果行、豬肉攤，只要是產品的種類、花色繁多的店面，幾乎都可以看到懸掛 ...
