搜尋結果
这部有160幅彩页，1160页文字，总容量达160万字的皇皇巨著，在西藏藏医药史上有着里程碑式的意义。 在次旦久美的不断鼓励和帮助，并将其撰写的论文拿给我参考使用的情况下，我努力试着去理解它的点点滴滴，感受前人为此付出的艰辛与汗水，不由肃然起敬。 《曼唐》以彩色连续图画的形式，配合《四部医典》的具体论述，系统描绘了藏医药学的基本理论，人体解剖构造及生理功能，疾病的起因、病理及症状，疾病的诊断方法及治疗原则，药物的种类、气味功能及配方和用法，饮食、起居及卫生保健知识，行医的道德、守则等内容。 《曼唐》源自藏医学的主要经典《四部医典》。 《四部医典》出自吐蕃王朝“医圣”宇妥·云丹贡布之手，成书于公元8世纪。 在印刷技术传入西藏以前，以手抄本形式流传，经历代藏医增补、注释，内容日渐充实。
对自然的崇拜，是藏族先民原始宗教观念的产物。. 在自然崇拜中，藏族对山的崇拜格外痴迷，而且是锲而不舍。. 这种现象是由特定的地理环境所决定的，纵观这号称世界屋脊的青藏高原，到处是雪峰兀立、寒光流泻的景色，是大自然的神力引起人们对山的持久 ...
此书讨论这一问题的最重要的贡献，是指出了这种内在联系和同一性主要体现在：一、二者均以对“天”和“天神”的崇拜为核心内容，“天”均指“祖先居住之所；”“天神”则指“祖先之神灵”；二、在关于世界起源论上持非常一致的卵生说。 并进一步指出，西藏早期苯教是接受来自“穆”人的宗教，而纳西族因为是古代“穆”人较为直接的后裔，东巴教同样源于“穆”人。
一、关于文成公主的壁画. 文成公主进藏，为唐朝与吐蕃历史上的一个重大事件，加强了两者之间的政治、宗教、生产技术和文化交流等，具有深远的历史意义。 自文成公主入藏以后，各个时期都有相关的文物和遗迹流传，见证着历代藏族人民对该事件和汉藏和睦的美好记忆和热情歌颂。 这些文物材料我们在相关篇章中已有涉及，这里仅叙述清代的相关材料。 布达拉宫中绘有一幅关于文成公主进藏的壁画，绘制时代为清代。 公元7世纪，吐蕃大臣禄东赞赴长安为松赞干布请婚。 唐太宗将宗室女封为文成公主，许嫁松赞干布，给予丰厚的嫁奁，派大臣李道宗率众护送入蕃。 文成公主入蕃时还带来许多典籍、工匠和手艺人，特别是带来弥足珍贵的释迦牟尼十二岁等身塑像。 这幅壁画反映了文成公主入蕃时的盛况。
2018年12月17日 · 让西藏第一大湖易主的“魔鬼湖”——色林错. 作者： 索朗加措 发布时间：2018-12-17 09:19:00 来源： 中国西藏网. 分享到. 图为冬日色林错景观。. 摄影：索朗加措. 图为冬日色林错景观。. 摄影：索朗加措. 中国西藏网讯 12月15日，“畅游新西藏 守护第三极”2018年 ...
王玄策历史上三次出使印度，是唐代中外交通史上的壮举。 关于他出使所采取的路线，历来也为史学界所瞩目。 由于吉隆《大唐天竺使出铭》的考古发现，时间点都很清楚，从而可以基本上肯定他在唐显庆三年（公元658年）第三次出使印度时，走的是经过吉隆这条路线，也就是历史上著名的“蕃尼道”。 蕃尼道的开通，正式见诸汉文史书记载的是约成书于公元7世纪中叶的唐释道宣的《释迦方志》一书，相对过去汉通西域的各道，他称其为“东道”。 这条道路的走向，他是这样记载的：其东道者，从河州西北渡大河，上漫天岭，减四百里至鄯州。 又西减百里至鄯城镇古州地也。 又西南减百里至故承风戍，是隋互市地也。 又西减二百里至青海，海中有小山，海周七百余里。 海西南至吐谷浑衙帐。 又西南至国界，名白兰羌，北界至积鱼城，西北至多弥国。
2024年5月7日 · “世界那么大 美丽我的家”——2024 “走近原生态”儿童画国际巡展在开罗盖尔安德森博物馆展出。 开罗中国文化中心供图. （责编： 王东 ） 首页 上一页 1 2 3 4 5 6 下一页 尾页. 版权声明： 凡注明“来源：中国西藏网”或“中国西藏网文”的所有作品，版权归高原（北京）文化传播有限公司。 任何媒体转载、摘编、引用，须注明来源中国西藏网和署著作者名，否则将追究相关法律责任。 相关阅读.
亞瑟小子中文版 相關
廣告過去一個月已有 超過 1 萬 位使用者造訪過 glorycloud.tv
Uplifting Worship Music for Jesus. Worship Jesus together with FREE worship music that bring peace and hope. Sound of Heaven.
