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於是用懷瓘品例,綴所聞見，斷自唐興以來，以至於本朝熙甯之間，作《續書斷》，庶近時抱藝君于於此具見，而不學者觀之亦思勉焉，其所缺漏，當嗣而益諸。
東齋記事卷一. 劉尚書渙嘗言：宣祖初自河朔南來，至杜家莊院，雪甚，避於門下，久之，看莊院人私竊飯之。 數日，見其狀貌奇偉兼勤謹，乃白主人，主人出見，而亦愛之，遂留於莊院。 累月，家人商議，欲以為四娘子舍居之婿。 四娘子即昭憲皇太後也，其後生兩天子，為天下之母。 定宗廟大計，其兆蓋發於避雪之時。 聖人之生，必有其符，信哉！ 太祖時，李漢超鎮關南、馬仁瑀守瀛州、韓令坤常山、賀惟忠易州、何繼筠棣州、郭進西山、武守琪晉陽、李謙溥隰州、李繼勳昭義、趙贊延州、姚內斌慶州、董遵誨環州、王彥昇原州、馮繼業靈武，筦榷之利，悉以與之，其貿易則免其徵稅。 故邊臣皆富於財，以養死士，以募諜者，敵人情狀，山川道路，罔不備見而周知之。 故十餘年無西、北之憂也。
經，字伯常，陵川人，官至翰林侍讀學士，贈昭文館大學士、榮祿大夫，追封冀國公，諡文忠，事蹟具《元史》本傳。 經以中統元年使宋，為賈似道所拘，留居儀真者十六年。
如論《易》說卦寡發之為宣發，論《豳風》七月在野八月在宇之文為農民出入之時，非指蟋蟀，皆於經義有補。. 尤熟於宋代掌故，如以宋自翰林學士入相者非止向敏中一人，駁沈括《筆談》之誤，又引國史《梁顥傳》證陳正敏《遯齋閑覽》所記八十二歲及第之 ...
《嘉興志》稱其卒於明洪武中。 考鎮自書墓碣，稱生於至元十七年庚辰，卒於至正十四年甲午。 則未嘗入明，《志》為舛誤。 又陳繼儒《梅花庵集》，稱鎮自題墓碣為“梅花和尚之塔”。 後紥木揚喇勒智所至椎塚燔槨，獨鎮之墓疑為僧塔，遂舍去。 考紥木揚喇勒智發宋陵在至元甲申、乙酉之間，《元史》與《癸辛雜識》所記並同。 是時鎮方五六歲，安有預題墓碣之事。 此好事者因鎮明於易數，故神其說而未思歲月之顛舛。 繼儒摭以為說，亦疏謬也。 鎮以畫傳，初不以文章見重。 而抗懷孤往，窮餓不移。 胸次既高，吐屬自能拔俗。 舊無專集。 此本題曰《遺墨》，乃其鄉人錢棻捃拾題畫之作，薈稡成編。 其中如《題竹詩》“陰涼生硯池，葉葉秋可數。 東華客夢醒，一片江南雨”一篇。 考鎮杜門高隱，終於魏塘，足跡未至京師，不應有“東華客夢”之句。
世貞字元美，太倉人，嘉靖丁未進士，官至南京刑部尚書，事蹟具《明史•文苑傳》。 是書載明代典故。 凡《盛事述》五卷；《異典述》十卷；《奇事述》四卷；《史乘考誤》十一卷；《表》三十四卷，分六十七目；《考》三十六卷，分十六目。
履德之基「 今案見易繫下」經德秉哲「 今案見書酒誥」以德為車「 今案見禮記禮運」觀武如德 苞元履德「 今案見後漢書梁統傳」. 位在德元「 今案見書召誥」聲德達遠 貊其德音其德克明「王石華校光改克今案見詩大雅皇矣」周世修德莫若太王 羣黎百姓徧為 ...
