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當沖老爹的課程真的太值回票價了，對於新手小白來說，是一劑大補丸啊！ 任何的金融商品交易行為，都有賺有賠，股票當沖也是其中一種。 尤其對於偏保守的長輩眼中，當沖就是一個有風險、難度高的投資行為，畢竟短線交易的當沖存在太多不確定的因素，風險大所以提早畢業的投
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2020年12月27日 · 佛制定戒律，禁止了一切導致散亂的因緣，若能安住佛制學處，就不會趣向散亂、行持無意義之事。. 比丘戒斷行的學處圓滿、廣大，若能安住比丘律儀，一切無意義的散亂都可以遮止。. 70.功用散亂：由於用功做加行所引起的散亂。. 不捨有情方便，謂能堪忍 ...
①破除退屈之必要 ②破除退屈之理 ③宣說生起怯弱之因. 土一、破除退屈之必要. 所得佛者，謂是永盡一切過失，畢竟圓滿一切功德，我修一德、斷一過失且極艱難，故我豈能獲如是果？ 所得之佛果是永斷一切過失、究竟圓滿一切功德的果位，而我要修一種功德、斷一種過失尚且極其艱難，所以我怎麼能獲得這樣的佛果？ 若實發起如此退怯，已捨發心，過患極重。 設未實起，亦應從初滅不令起。 如果內心真實生起了這樣的退怯心，那是捨棄了菩提心，過患極其嚴重。 假如沒有真實生起，也應從最初心念生起時就要滅除，而不讓他生起。 理證： 對於修學證一切德、離一切過的佛果，菩薩最初即應遮止怯弱心，因為如果心生怯弱，認為“我如何能修如此廣大的佛果”，則有捨菩提心的極大危險。 土二、破除退屈之理. 破除退屈之理分二：
壬一、未修念死所有過患. 如是於其有暇身時，取心藏中有四顛倒，於諸無常執為常倒，即是第一損害之門。. 其中有二，謂粗及細，於其粗劣死無常中，分別不死是損害門。. 如同上述在閒暇所依身中獲取心要時，會有「常樂我淨」四種顛倒。. 其中，把「無常 ...
2021年1月6日 · 菩薩見積累而施的佈施有罪，見隨有隨施的佈施無罪。. 原因是：① 積集之後再頓時佈施，福德並未增多； ② 在積累期間，拒絕了許多乞求資具的眾生，而使他們心生怨恨； ③ 最後佈施給並未希求的人，意義不大。. 《菩薩地》中所說此等極為重要，謂見集時 ...
2020年11月3日 · 初從四緣發心道理者，若見諸佛及諸菩薩難思神力，或從可信聞如是事，依此發心，謂念：所住 所修 菩提有大威力。 第一種初發心緣： 善男子、善女人，親見諸佛及諸菩薩不可思議的神變威力，或者從可信者處聽到如是事蹟。 見聞之後，心想：無上菩提有大威德，能令安住者及修行者成就如此不可思議的神變威力。 由此種見聞的力量，對大菩提深生信解而發起菩提心。 雖無如是若見若聞，而由聽聞依於無上菩提法藏，信解佛智而發其心。 第二種初發心緣： 有一類人雖未現見或聽人述說諸佛菩薩的神變威力，但由聽聞法師說法，依靠無上菩提微妙正法教授，聞後生起甚深信解。 由聽聞與深信的力量，對佛陀的智慧產生信解，為了獲得如來微妙智慧而發菩提心。
