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No.961-B 目錄 佛說救面然餓鬼陀羅尼神呪經 佛說施甘露水陀羅尼 捧水盂誦呪七徧洒之下二呪亦然 佛說施乳海陀羅尼 甘露王如來讚無為子楊傑 述 佛說救拔焰口陀羅尼經序 佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經 佛化曠野鬼神緣 佛化鬼子母緣 比丘乞食當分為四分
欽定四庫全書. 博濟方卷五 宋 王衮 編. 瘡科. 癰疽者五臓六腑不和所生也五臓主裏氣行經絡而. 沉六腑主外氣行經絡而浮若喜怒不常飲食不節隂. 陽不調冷熱相干則臓腑氣虛氣虛則腠理開踈寒邪. 客於經絡之間爲寒所折則榮衛稽留於脉榮者血也. 衛者氣也血榮得寒 ...
版本. 【四庫全書・文淵閣】. 目次. - 群書會元截江網 提要. - 群書會元截江網 原序. - 群書會元截江網 卷一. - 群書會元截江網 卷二.
脾胃論卷下. 元 李杲 撰. 大腸小腸五臟皆屬於胃胃虛則俱病論. 黄帝鍼經云手陽明大腸手太陽小腸皆屬足陽明胃. 小腸之穴在巨虛下亷大腸之穴在巨虛上亷此二穴. 皆在足陽明胃三里穴下也大腸主津小腸主液大腸. 小腸受胃之榮氣乃能行津液於上焦溉灌皮毛充實 ...
忍主下痢治鼻息肉. 陶隱居云按本經惟有菌牡二桂而桂用. [020-003a] 體大同小異今俗用便有三種以半卷多. 脂者單名桂入藥最多所用悉與前說相. 應仙經并有三桂常服食以葱涕合和雲. 母蒸化爲水者正此種爾令廣州者好湘. 州始興桂陽縣即是小桂亦有而不如廣. 州者交州桂州者形段小多脂肉亦好. 陳藏器云菌桂牡桂桂心已上三色并同. 是一物按桂林桂嶺因桂爲名令之所生.
得而知據今世所存之書則素問之名起. 漢世也所以名素問之義全元起有說云. 素者本也問者黄帝問岐伯也方陳性情. 之源五行之本故曰素問元起雖有此解. 義未甚明按乾鑿度云夫有形者生於無. 形故有太易有太初有太始有太素太易. 者未見氣也太初者氣之始也太始者形. 之始也太素者質之始也氣形質具而疴. 瘵由是萌生故黄帝問此太素質之始也. [001-002a] 素問之名義或由此. 上古天眞論篇第一新校正按全九/起註本王氏重. 次篇第移冠篇首今綻逐篇必具全/無起本之卷第者欲存素問舊第目. 見今之篇次皆/王氏之所移也. 昔在黄帝生而神靈弱而能言幼而徇齊長. 而敦敏成而登天. 有熊國君少典之子姓公孫徇疾也敦信. 也敏達也習用干戈以征不享平定天下. 殄滅蚩尤以土德王都軒轅之丘故號之.
若能言下開明了， 掀倒須彌直甚麼？」 《閻羅王眾讚歎品》經宣演 和 大聖地藏王菩薩 閻羅天子，統惡毒多毒之鬼；瞿曇老子，說今世後 世之因。眾生業障無邊，纔出輪迴而又入。百歲榮枯有 [003-0283a] 限，未遑樂極以悲來。一生如石火電光，萬事若
