東山紀之 相關
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2016年5月18日 · 東山紀之一九六六年出生於臨近東京的川崎市。 該市人口約為一百五十萬，總面積一百四十三平方公里，分成七個行政區，其中位於內陸的麻生區、多摩區是相對新興的中產階級住宅區，也成功招攬了多所大學。 相比之下，東山從小住的幸區、川崎區等靠海地區，工廠集中，一九七 年代空氣汙染頗為嚴重。 《川崎之子》裡，東山寫道：當時不能把洗好的衣服掛在外面晾乾，因為一下子就會被汽車與工廠廢氣熏黑。 母親帶著他和小三歲的妹妹要住在那麼個地方，因為母親早就跟孩子們的父親離婚，一個女人家除了當理髮師以外還要找散工做，才能養得起一家三口所致。 她是個苦命的女人，四歲就跟母親也就是紀之的外婆死別，長大後結婚的對象既喝酒又賭博，離婚前的一段時間裡，為了逃債，一家四口還跑過日本各地。 紀之不記得父親的姓名，只記得爺爺有俄羅斯血統。
2016年3月24日 · 第 4 名：東山紀之（少年隊） （圖片來源： twitter ） 已經是大前輩的東山，但對於後輩也還是相當的照顧。
- 阿祖來說故事
- 舊城花園古更樓
- 東山別墅之遊園驚夢
- 八十年前的台中大歌劇院天外天
- 梅屋敷的溫柔革命
- 詩壇遺愛奇女子吳燕生
- 天外天不散場
- 如果遺忘是故事的最終結局，紀錄就是唯一救贖
故事總要有人說，有人聽。 說故事的人，說的時候神情迷離，下巴微微揚起，眼睛 遙望遠方，腦子陷入深深的回憶之海裡；聽故事的人，聽的時候正襟危坐，眼神專注，豎起耳朵，半呆著口，忘情之處 嘴角還會涎掛一絲晶亮的口水。 外曾祖母閨名「吳玉燕」，愛講古，待她在象牙煙嘴上點起菸來時，就是迷人的時刻到了！ 原本到處奔跑吵鬧年約五歲的我，迅速安靜就定位，啟動聽故事模式，準備好了喔，老人清了清喉頭，於是，隨著白色煙霧裊裊升起，大宅院神祕的故事，緩緩地，一幕又一幕在眼前上演……
你知道臺中公園吧！公園裡的臺中市市定古蹟更樓， 想必你也是知道的。那麼請容我再問你，知道這更樓的來歷嗎？不知道？聽說過？喔，沒關係的，身為吳家後代的我，以前也一無所知。 吳鸞旂1862年出生，自 幼承母訓聰穎好學，為光緒年間監生納捐部郎，眾人以「吳 部爺」尊稱。吳部爺家業八百甲之多的土地，在地方上可算位居當年台中仕紳領袖地位 ，更是台中東大墩首富。 臺灣首任巡撫劉銘傳，銜朝廷之命請吳部爺興建臺灣府。省城興建工程有城 垣、八門、四樓、衙署和廟宇，他設計八門四樓用土角、竹塹、磚子堆砌城牆，城 內市街則用黑糖混麻 袋，上填黃土及卵石， 鋪成臺中市最古老的窄街。然而1891年3月，建城已有初步規模時，劉銘傳稱病未癒，卸任巡撫職務，由邵友濂繼任，其後因經費龐大難籌，新政盡廢，終止築城，並將預訂之省會移...
吳鸞旂長子第十七世吳東璧，又名吳子瑜，別號小魯， 生於1885年，小魯之號取意於孔子登東山而小魯。吳子瑜是 位文人，為人豪爽闊綽，人稱「東璧舍」。日治初期曾在北京讀書，並到上海、北京各地從事商務。 1922年吳鸞旂過世，吳東璧回臺繼承家業，依其父遺囑，於臺中太平市車籠埔冬瓜山興建祖墳「吳鸞旂墓園」和「吳家花園」。 吳鸞旂墓園內有一紅磚建築，稱紅樓，又因於冬瓜山下， 雅稱東山別墅。東山別墅占地十餘甲，花果滿園，風景秀麗 怡人，極富南國氣息。墓園裡樹木鬱鬱蒼蒼，如此華美的墓園，庭院深深深幾許，這裡還有丫嬛蘭英為了少爺吳子瑜殉情輕生的大宅院神祕故事流傳……
1933年吳子瑜選定臺中市後車站櫻町四丁目自宅後興建了一個新劇場，並於1936年盛大開幕。吳子瑜接受《臺灣日日新報》採訪時表示，蓋劇場並不是為了要營利，所要做的是謀求南臺中的發展。他邀請建造臺中娛樂館的建築師齋藤辰次郎操刀設計，並砸下重資，不管是工法或設備，都是當時臺灣首見。 劇場完工時，子瑜問其女吳燕生取何名為佳？她答：「你已經是人上人了，不妨取作天外天吧！」 天外天劇場本身是一座混合型戲院，輪流演出戲劇與電影，以歌仔戲和新劇為主。劇場內經營有食堂、喫茶店、賣店、咖啡店、跳舞場，轟動一時。當時與吳子瑜交好的文人才子們經常前往觀賞戲劇， 吳子瑜所加入的「櫟社」多次在此舉辦吟詩會，另外「樗 社」、「東墩吟社」亦時常雅集於此。
吳子瑜在二戰結束後將天外天劇場賣掉，並將所得款項拿來修建臺北市中山北路上的 「梅屋敷」，即目前臺北火車站邊之國父史蹟紀念館。吳子瑜的民族文化活動及思想，受其表兄林子瑾影響至深，兩人曾在二次世界大戰後，於北京成立「臺灣革新同志會」， 宣揚民族革命活動。林子瑾有詩一首〈詠臺灣抗日軍旗黃虎旗〉 感嘆臺灣民主國之早夭： 一場春夢了無痕，畫虎人爭笑自存。 終是亞洲民主國，前賢成敗莫輕論。 辛亥革命成功中華民國成立後，吳子瑜受到孫中山實業精神感召，積極興辦實業，從臺灣轉移資金到中國建設民生事業。出售天外天戲院，將所得費用投入整修梅屋敷。1947年更名「新生活賓館」。開幕後，吳子瑜受蔣介石頒贈「義風可欽」匾額一座。，而今，先人已杳，匾額流落何方？我在紀念館的小橋流水之間，看到吳子瑜的義風，在臺北街頭隨風而...
吳子瑜之女吳燕生，1914年在北京出生，取名燕生，蓋因北京古名燕京之故。當時吳鸞旂抱孫心切， 吳子瑜為了不讓父親失望，曾謊報生的是男孩，因此吳燕生人稱「阿狗舍」，而後，吳燕生的文采表現，果然不讓鬚眉。她自幼隨父研讀詩書，居北京時受到曹錕、吳佩孚的喜愛收為義女，肄業於北京中國大學，專研齊白石《金石譜》，工金石之作。1922年隨父 吳子瑜回臺之後，因蒙父喜愛，常隨父側，出入如影隨行。 燕生才華洋溢，日治時期在漢文詩壇享有盛名，師事當 時詩人了菴王石鵬習詩詞，跟隨父親活躍於詩壇，1930年在 全島詩人大會比賽中獨占鰲頭，以〈春蠶〉一詩掄元。 子瑜過世後，燕生始終落落寡歡，終日守著吳家花園，足不出戶，以家傳的詩詞、金石 書畫以及研習音樂自娛。遊覽吳家花園的人都聽說，這裡的紅磚洋房裡住著一位才華絕世的...
天外天的未來，到底流落何方？ 2014年以後，天外天多次傳出可能被拆除的訊息，引起民眾及文史團體的關注。是否有可能在文史價值，以及私人產權之間，找到一個平衡點？從天外天這棟建築物的歷史，可以看得出來是一個被邊緣化的地區，長期以來被漠視掉的街區，低度開發，很多的設施殘破不堪。那政府該如何介入？ 天外天不只是臺中最後一座老劇院，它同時記錄著整個臺中發展的演變。包含它的興建者、跟省城的關係、跟整個後車站的關係。如果好好地去讓這一段歷史被公共化，它應該是台中這個城市的精神象徵之一。
重新審視這一路的家族史追尋，從親族口中知道了更多以前未知的家族祕密；從專家學者的研究中，認識更多看待家族歷史的角度；從文史工作者的身影中，了解 更多家族在集體文化記憶中的意義。然而，我越想爬梳得更清晰，挖掘得更深更廣，發現的線索越多，心中的謎團就越大，該從何說起才能把整個歷史脈絡說得清楚呢？ 我想，唯有記錄下來，才能解惑。如果遺忘是故事的最終結局，紀錄就是唯一救贖 （本文摘錄經「前衛」出版社同意授權青鳥書店於 BuzzOrange 刊載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，推薦書名為《尋找．天外天》。 ）
2020年8月5日 · 那時「皇紀二六 年紀念事業」（昭和十五年，一九四 年）即將到來，可以說是改建的絕佳時機。 進入昭和十一年（一九三六），提出了在台灣神社東方，建設第二代台灣神社（遷座）計畫，作為「皇紀二六 年紀念事業」的一環。
2016年11月18日 · 朱詠真 2016-11-18. 【我們為什麼製作這個專題：百年建築—華山】 1970's 在歐美興起的舊建築再利用風潮，台灣一直到 1997 年廢棄廠房變身「華山藝文特區」才開始，然而近年公共空間再利用的案例愈多，社會討論卻愈少。. 於是，我們既羨慕中國一夜新簇 ...
2017年10月25日 · 電影《解憂雜貨店》改編自日本作家東野圭吾的同名暢銷小說，在鬱鬱寡歡的秋季，給人非常溫暖的力量。 看似簡單的故事，背後卻有很深的人生哲理，你體會出來了嗎？ （責任編輯：李恬芳） 文/ Can See. 解憂雜貨店，顧名思義它是一間能夠替人排解憂愁、分擔煩惱的雜貨店。 雜貨店的老闆浪矢爺爺是位溫暖的老人，常常戴著一頂圓圓的小草帽，坐在店門口旁的椅子上悠閒地曬著太陽，不時地和經過的孩子們聊天、打招呼。 但這些孩子可不是來跟爺爺聊天的，他們努力掂著腳尖，仔細的看著看留言板上的回覆紙條。 「不想要讀書，但是卻能考一百分的方法是什麼呢？ 「那就請老師出一份關於你的考題吧，自己回答自己的問題，一定會是正確的！
2020年9月1日 · 「詹記」是台北知名的火鍋老店，分店遷移到敦南店現址屬與「台電和平會館」租借的地點，剛開幕試營運時還曾以傳統房仲廣告的形式昭告附近住戶，看似有些胡鬧且顛覆客人對於傳統麻辣鍋店的印象，實際上卻是相當富有細節且貼近生活的美感創意。 詹記剛遷店址時以傳統房仲廣告的形式昭告附近住戶。 圖片來源： 席琳的美學之旅. 公文緊急通知暫不提供外帶服務似乎也是一種行銷策略。 圖片來源： 席琳的美學之旅. 老牌新生的關鍵通常來自於二代接手經營，詹記邀來了在台南有相當多運用復古元素設計經驗的「 本事空間製作所 」，聯手以經典台風的概念玩翻敦南店內的餐飲空間。 像是復古年代舞廳的圖騰天花板內裝日光燈。 圖片來源： 席琳的美學之旅.
