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2020年9月16日 · 首爾夜景。 圖片來源： pixabay. 文／tommy2927 (sone) 小弟大學 4 年級的時候，有去韓國當過一年的交換學生，想分享一下自己的看法。 因為是交換學生的關係，因此學校基本上都會把你保護得好好的。 出國前就有安排學伴聯繫你，到了之後協助你處理大小事，也會安排很多活動，帶你體驗許多韓國傳統文化，想要展現好的一面給你看。 在這一年內，結交了許多國家的朋友，很多都還有聯絡，來台北玩的時候也當過好幾次導遊哈哈哈。 但我自己是想從更多的面向去觀察這個國家，因此還參加棒球社和志工社，也趁假日搭火車或客運四處去走走看看。 就是想了解除了好的一面之外，更多的面向。 接下來將從食衣行住樂等方面，分享自己的觀察與看法。 食：
- 台灣年輕人是 22K，韓國青年是「88 萬元世代」
- 比 88 萬元世代更慘的新青年：N 拋世代（N 請自行帶入數字）
- 約聘工作量跟正職一樣，薪水不到人家一半
- 不讓年輕人越拋越多，首爾市長想讓首爾成為人人住得起的城市
- 那又怎樣？韓國年輕人連夢想和希望都拋棄了
語言是活的。 特別是觀察當地社會的流行用語（유행어）或新造語（신조언），時常可以發現人們對於現今生活世界的體會，如臺灣年輕人往往被老一輩的人指責「草莓族」、「水蜜桃族」，甚至年輕人也自創「媽寶」、「靠爸族」、「22K」等語彙，自嘲當代社會氣氛與處境，這些都有脈絡可循。但我們面對這些語詞，也不用急著下價值判斷，反倒要探討這些詞語發生的脈絡與反應的社會現象—韓國也是如此。 比較兩地年輕人處境，當前廣受臺灣社會使用的 22K 流行語，也在韓國上演，只不過韓國人是以「88 萬元時代」（88만원세대，約臺幣 25K）來稱呼。 88 萬元時代早在十年前就已出現，但廣被人使用則是在二○○七年由朴權日（音譯，박권일）執筆，創作出同名書籍《88 萬元時代》之後。朴權日筆下的 88 萬元時代，指稱韓國當代年輕人...
然而，在「88 萬元世代」流行不到三、四年期間，韓國年輕人也自創出許多「拋棄時代」新語，來形成一幅晉級又進擊的全拋世代。 二○一一年，韓國當地出現「三拋世代」（삼포세대）流行語，此語為《趨勢新聞》（경향신문）特別企劃組，在「談談福利國家」特集內偶然創造出的。「三拋世代」指得是現今年輕人對於「戀愛（연애）、結婚（결혼）、生小孩（출산）」怯步，甚至拋棄與放棄。 當代年輕人之所以會拋棄此三項活動，如同拋棄的排列順序，從戀愛到結婚到生小孩後的教育費，所需要的花費一項比一項龐大，雖然三拋時代如同八十八萬元時代，皆指出年輕人無寬裕的經濟能力，但更深層的一面，即讓人看到年輕人斷絕與他人（異性）的交際關係，更壓抑自己的情緒與對社會之不滿。
如同筆者林姓韓國女性友人（一九九二年生），四五年前至中國學習漢語，學成歸國後，因對教育懷有熱忱，想介紹韓國文化、歷史給外人知，故她所找的第一分工作就是文化教育單位職位，她參加師資培訓班，接受一些正規韓語教學、韓國歷史與文化等知識，計畫在成為正式員工後，可被派遣到國內外的貿易公司行號內當講師，教導外國人瞭解韓國民情等。 然而她的約聘身分，領得薪水只有韓圜一百萬出頭，大約臺幣三萬；而工作時間跟正職員工一樣，早上九點上班，下午五點半下班，時不時還得加班。去年暑假，林姓友人因為配合公司承辦三天兩夜的全國文化教育師資講座大會，連續加班一個月到半夜一兩點，製作與會者手冊、場地申請管理，打電話邀請境內有名的歷史、國語、地理等講師，申請尋求贊助商等，林姓友人所做的工作，完全是正職員工的分量，但領得卻只有正職...
但對時代不滿的流行語仍在發酵，且流行語被創造出來的速度越來越快。 二○一五年，二十至三十歲的年輕人拋棄得更多了，不僅拋棄四年前所提到的戀愛、結婚、生小孩，還加上人際關係（인간관계）與購房（집），形成「五拋世代」（오포세대），指控韓國當代社會內交際應酬之辛苦與昂貴花費外，也顯示出高房價高漲之現況。 居住正義的問題同樣也發生在臺灣，如二○一五年，臺北市長柯文哲因舉辦二○一七年世界大學運動會緣故，前來韓國光州接旗，同時也前往首爾考察，與首爾市長朴元淳會談到「社會住宅」等議題。 朴元淳曾自稱自己為首位福利市長，並提出「首爾要讓人人住得起」的政策，迄今，首爾社會住宅擴建到二十三萬戶左右，且預計在二○一八年要拚到三十六萬戶等發言舉動，都再一次顯示，欲試圖回應與解決年輕人所欲拋棄的「房子」，甚至是精神性「...
但又如何？朴市長的回應似乎沒有得到年輕人太大的迴響，因為在短短一年之間，二○一六年年初出現了「七拋世代」（칠포세대）流行語。 這次韓國年輕人除了拋棄「戀愛、結婚、生小孩、人際關係、購房」等有形、可見的物質生活外，更指向了「無形的精神生活」，即拋棄了自身夢想（꿈）與希望（희망）。 年輕人連夢都不敢想，不懷著任何希望活著，這也難怪韓國當地自殺率屢創新高，居世界第一。韓國年輕人越拋越多，對社會與時代的悲痛吶喊越來越大，但以為這樣就結束了嗎？不！ 「七拋世代」一語，流行不到短短一年時間，同年年底，韓國年輕人族群內，默默產生可填入任何想要放棄的東西之「N 拋世代」（N포세대）一語，正式宣告什麼都可以放棄，當下行樂，對什麼都不抱有理想，來形容自身所處的社會之困境。 而這個用詞仍不斷地晉級與進擊中，有人嫌...
2020年12月2日 · 自 1992 年台灣撤除駐韓大使館後，在南韓的華僑只能選擇拋棄中華民國護照入韓籍，或來放棄原有的生活來台灣居住取得身分證，否則無法享有正常的生活福利。. 多數持 ROC 護照的在韓華僑，為清朝至民國移民（逃難）去南韓的山東籍人士後代，許多人從小仍 ...
2019年5月29日 · ＃1 南大門市場旅遊服務中心 Tourist Information｜地鐵會賢站5號出口. 必逛指數： 來到這麼大的一個市場，第一站當然就是先來拿地圖啦！ 這裡提供中、英、日語的諮詢服務，當然也有提供中文導覽地圖 ，清楚標示出哪一條街在哪，你可以專攻你想逛的區，節省時間和體力。 在南大門市場裡頭或是首爾市區， 如果看到身著紅衣、有個「 i 」標示的，他們是移動的旅遊諮詢員 ，如果旅途上遇到任何問題也都可以詢問他們唷。 營業時間：10:00~19:00. 地址：首爾市中區南大門市場4街32. 南大門市場 Tourist Information（圖片來源： VISIT SEOUL.NET ）
2021年3月15日 · 一、僑教政策. 台灣的僑教政策因兩岸數十年來政治環境的影響，一直都是政府作為重點發展的工作之一。 僑務工作從清末算起至今已發展一百多年。 辛亥革命成功，政府以海外華僑對於革命有極大之貢獻為由，相當看重僑務發展。 民國十六年（一九二七年），南京國民政府設置華僑教育設計委員會，負責有關僑教事宜。 民國二十年（一九三一年）成立僑務委員會；該委員會曾有一段時間因戰爭而裁撤相關業務，至民國四十四年（一九五五年）才重啟。 由上述簡略的僑教發展可知，僑教政策一直是政府重視的一環，而此政策也正是影響華僑來台求學的最大原因之一。 一九五〇至六〇年代，因為中台之間的對抗，國民黨政府積極爭取僑民，欲壯大台灣的力量與資源，故僑生自然成為政府欲招攬的對象。
2019年3月29日 · 弘大交通. 從機場到市區有很多種方式，可以搭乘機場快線、巴士、計程車⋯⋯等等，但編輯建議 最快、最舒適、最方便、又便宜，就是搭乘首爾仁川機場AREX快線，從機場直達首爾市中心，只需要43分鐘 。 機場快線是韓國國內唯一橫跨江河與大海的鐵路，單趟台幣150元左右就能搞定，通常大家都會選擇機場快線以及巴士作為機場到市區的交通方式，首爾機場快線另一個優點就是， 到了市區要轉乘地鐵也可以直接換乘 ，不需要再搭乘其他交通工具。 首爾仁川機場AREX快線資訊： 乘車時間： 約43分鐘。 票價： 約台幣NT$146元左右。 發車間隔： 25 – 40分鐘。 特色： 可直接轉乘、不塞車、便宜方便。 訂購： 首爾仁川機場AREX快線 。 弘大住宿推薦＃1：Nine Brick Hotel.
2021年3月15日 · 基金會指出， 韓國人持有智慧型手機比例高達 95%，是全世界持有智慧型手機比例最高的國家，霸凌事件類型也從肢體暴力轉為以言語暴力為主的網路霸凌，對人際關係、精神上造成更大傷害 ；而在小學發生的校園霸凌事件，現在甚至高出國、高中。 從這次校園霸凌 Me Too 運動，可以看到這些過去在學期間受霸凌壓迫的弱勢反彈，藉由輿論熱度及網路快速傳播的優勢，才讓這類事件獲得關注，但事過境遷，又因加害者成為公眾人物才出現利用輿論揭露的機會，實際上仍正在發生的校園霸凌現象可能還是很難消弭。 此外，也有部分爆料內容被反爆料者說是加油添醋，在藉由輿論「伸張正義」與「攻擊」的平衡之間，是否可能產生新的網路霸凌事件，值得關注。
