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2020年9月8日 · 具有宗教信仰功能的牽亡歌陣表演，依其目的或意義，可以分成五個時機：（1）出殯前日傍晚，目的在「超度慰靈」；（2）出殯當日遷棺前後，目的是「引魂出山」；（3）出殯途中，目的是替亡魂開路關；（4）下葬前，帶有「送亡魂上仙山」的意義；（5 ...
狗死後，莫繩武如喪考妣，下令以官家規格厚葬，喪葬費用及所需人力都由轄下民眾分攤，每戶繳交白布、酒肉、白米、奠儀若干，置棺盛殮，並責成佃戶負責營造規模宏大的狗墳。出殯時土民披麻戴孝，列隊送葬，吹吹打打，熱鬧非常地送到城外高地。〔3〕
2015年7月8日 · 現代人的病症之一即是對一切都抱著理所當然的想法，但良根的畫中對生活有另一番理解。 （小紅門是不少人老家的回憶） （復古的家具擺飾與藤椅）
2016年2月24日 · 2007 年竹聯幫精神領袖陳啟禮出殯時， 送行陣仗也很驚人 ，包括 4 部大型遊覽車接送親友、2 部卡車載運一千箱的庫錢，但來看看台北市警方是如何管理； 當時警方嚴陣以待 ，不僅出動數百名警察戒備，刑事局也成立監控小組，同步監看靈堂最新畫面，並在 ...
2016年9月23日 · 遠離家鄉八十年，一群漂洋過海移民沖繩的台灣血脈、人生最後的返鄉之旅. 【為什麼挑選這篇文章】. 1930年，有一群從台灣漂洋過海，到沖繩八重山群島移墾的台灣人。. 他們曾經不被認同是日本人，也不是台灣人；無國籍長達三十年，最後才在法律修正下終於 ...
2017年8月9日 · 2017-08-09. 分享本文. 日本喪禮模式產生劇烈變化，更推出所謂的「數位靈媒」概念。 （圖／翻攝自市原悅子部落格） 【我們為什麼挑選這篇文章】 這是科技和文化風俗的結合，讓生者能真正參加亡者的「告別式」，看見亡者的最後一面。 只是不知道如果真的被廣泛應用在葬禮上，老一輩的長輩們接受度有多高啊？ （責任編輯：謝秉芸） 如果在一場喪禮上，負責接待的是有著亡者面容的機器人，你會怎麼想？ 根據日媒《 AERA 》報導，日本喪禮模式產生劇烈變化，更推出所謂的「數位靈媒」，讓亡者的精神寄託在 Pepper 機器人上，與家人互動、對話，度過最後的 49 天。
2017年6月23日 · 擺爛的本質. 本質上『擺爛』還是看起來在動機中是偏向逃避的，是一種風險趨避的心智框架。 我們在逃離某些東西，逃離面對要求，逃離面對責任，也可能逃離面對生活中的待辦事物。 既然時常在逃避某些人事物，那不安的生活是必然的，我們或許迴避了因為付出未獲得應有收穫的失落，但卻必須面對低品質互動下所產生的『厭世』、『困頓』、『了無生氣』、『屌絲魯蛇之氣息』，最終你時常感嘆：「人生就是那麼爛！ 」。 所以回到源頭，「擺爛」就是如此的心境狀態，那你是不是就是時常因為不合自己的意，不是自己喜歡的，就用這種狀態來鋪陳自己的生活呢？ 這很弔詭，為什麼當我們不喜歡自己的生活狀態時，我們不是要尋找解決方案改善生活，而是會選擇「擺爛」作為我們回應非自我應許的生命氣氛呢？ 為了活的「平衡」而擺爛.
