搜尋結果
2017年4月21日 · 當然，不是每一期都能夠完美達陣，但也已經足夠了。. 《潮人物》。. （攝影／陳夏民）. 幾年前，有機會認識《潮人物》社長萬岳乘──我早已忘了是因為國際書展交換名片，還是先從臉友開始的──總之，我們都是創業的人，雖然規模不大一樣，但我習慣 ...
2023年2月12日 · 「魔鬼」來了：曾經被迫背離山林的失根民族. 台灣過往的伐木史，也是一段原住民傷痛史。 如今重啟國產材產業，能否翻轉族人的未來？ （攝影／馬雨辰） 隨著林務局在2017年宣示國產材元年，各個林班地都開始動起來，但以苗栗南庄蓬萊村的賽夏族合作社最特別──全台唯一由當地族人組成合作社，直接承包林務局伐木業務，2022年1月到7月，首度進行1公頃左右的伐採作業。 這一步和解之路，林務局和賽夏族走了將近80年。 在林務局資料中，這裡被稱為南庄事業區10林班，從日治時期到國民政府來台的1950、60年代，原生的檜木、櫸木、樟樹被砍伐殆盡後，重新種下苗木，形成以台灣杉和柳杉為主的人造林。 這些人造林其實是由賽夏族人親手種下，像根誌優姊姊、蓬萊村村長 潘三妹 就曾當過林班工人。
2019年3月10日 · Tibet. 對西藏（Tibet，又稱圖博）人來說，1959年3月10日是民族歷史的轉捩點。 就在這一天，拉薩發生大規模抗議中共統治的群眾示威，隨後演變成全藏境內的武裝抗暴運動。 法王達賴喇嘛在事件發生後流亡印度，之後多達10萬的藏人也相繼逃往印度、尼泊爾、不丹等鄰國。 這些原本居住在喜馬拉雅山上雪域的子民，從此成為無家可歸的難民。 60年過去了，留在西藏的600萬藏人和流亡海外的10餘萬藏人經歷著完全不同的生活。 中共對西藏的控制較以往各時期更為嚴厲，有計畫地摧毀藏地固有的宗教及文化，更將許多藏人逮捕入獄。 而在海外流亡的這些藏人雖然在自由的環境下生活，努力將西藏宗教與文化完整保存下來，但是卻回不了家。 達蘭薩拉現況.
2022年12月18日 · 這場戰爭究竟誰輸誰贏呢？ 迄今島內人民心裡仍印存各自不同的記憶與答案。 黃春明忘不了的還有，國民政府來了後，在學校張貼「不能講方言、不能隨地吐痰、不能隨地丟垃圾」的生活公約，氣得他一把撕掉。 同樣的事，日治時代他已經歷過一回，「不能講方言、就是不准台灣人講自己的母語，講一句、老師打一下巴掌，但學生實在違規太多、老師懶得打，就要講方言的同學分成兩排站好，然後轉身面對面，要學生打學生，他們還給這個取了名字喔，叫『掌臉對抗』。 同學不好意思打同學，打得輕輕的，老師看到還會再用力打一次說：『就是要像這樣打下去！
2016年11月18日 · 2016/11/18. 文、攝影／陳夏民（讀字書店負責人） 出版. 書評. 文學. 社群媒體. 閱讀. 詩歌. 閱讀現場. 上網，把（虛擬的）書丟進購物車，結帳，物流配送，小七取件。 人和書的關係，可以無縫接軌、冰冷順暢。 人和書的關係，也可以不止於如此。 走進書店，拿起一本書，撫摸書皮，打開讀幾段，書頁翻飛間，耳邊傳來生祥樂隊的歌曲〈南風〉：「我的鑰匙變孤僻／吵著回鄉找屋／海風北上幫忙敲門／它一身酸臭」，在哀婉的嗩吶聲中，你不經意地看到架上就有一本《南風》攝影集，和許多環境議題的書放在一起。 你打開，彰化大城鄉，倚著牆渺小如螻蟻的老婦，下一頁，濁水溪出海口有如猙獰異形盤據的六輕工廠。
嗜讀納粹集中營史，如今卻成切身體驗──專訪美國維吾爾協會主席伊利夏提. 1989年5月下旬，遠在新疆的維吾爾人，打開電視，看到吾爾開希皺起濃眉，鏗鏘有力地打斷李鵬的發言：「時間很緊，我們在這裡坐得舒服，外面廣場的同學正在挨餓，我想盡快進入 ...
2017年2月10日 · 此後，每當夏宇出詩集，有河當然都是第一個進書的。通常我也都會寫一小段簡單的介紹，接著，瘋狂的粉絲便如土石流般洶湧而入。如果有河有暢銷書排行榜，10年來的第一名，毫無疑問是夏宇詩集無誤（有河出版或發行的書例外）！
