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2021年1月30日 · 當代攝影書（Photobook）作為⼀種迴返在影像與觀看之間的物件，透過創作者主導以及編輯與視覺、設計師的協助，建⽴⼀連串轉譯至印刷油墨的視覺敘述，將內容與形式組構成⼀個完整的美學經驗，邀請觀者（讀者）在「時間、空間、身體」三者互為主體的運動中與觀念相遇，遂使攝影書與繪畫、雕塑、戲劇以及電影⼀樣成為獨⽴⾃主（autonome）的藝術創作格式︔⽽此概念與源⾃1960年代的藝術家書籍（Artists’ books）的源起有著密不可分的關係。 此系列分享主題將透過後者的系譜考究與前者參照，規劃了不同創作「類型」與「國別」代表共⼗⼆講，試圖加以釐清攝影書的實踐範疇與當代輪廓。 本集提出兩本作品 ：
- 對大眾媒體的絕對抵抗
- 去除人類情感表達的「零度影像」
- 從思考「某物再現」到「影像本身」
什麼是用人類視角扭曲的世界？只要我們打開臉書、Filckr、Instagram、電視，又或者街上的廣告看板等等，便可以看到近乎制式化的影像，他們都用極大的聲音誘惑我們賦予這些影像意義（通常是要我們消費）。這些大量又高速流動的影像不斷地朝我們狂奔而來，我們的眼球近乎過度承載，日日沉浸在海量圖像中，並視這一切為理所當然。 中平對大眾媒體抱持高度懷疑，因為他們都脫離不了主流意識形態的管制與操作。換言之，在媒體上，每張照片都經過編輯審查，決定哪些照片不能發，哪些照片符合大家的口味（畢竟媒體要吸睛，否則沒點閱率，否則吸引不了人消費）。而我們不斷的受到那些符合大眾口味的照片渲染，於是我們的感性就趨於同質化，只會欣賞那些符合既有感性框架的照片，而看不到那些被審查後「不可見的照片」，又或者無法停下來欣賞照片...
綜上所述，我們可以觀察到，中平積極的抵抗既有的攝影語彙，而且對大眾媒體絕對不信任，同時也批判某種充滿個人表現或自溺的攝影語彙。 然而，他還是執著於攝影與現實之間的關係，試圖捕捉某種絕對現實（而非人類扭曲過後的世界），於是，他轉向了一種「非人」的攝影方法──「植物圖鑑」，也就是去除人類情感表達的「零度影像」。 值得一提的是，近來歐陸哲學也興起某種以客體為導向的思維，對人類中心主義提出批判，並考慮某種「絕對偶然的客體」（參照思辨實在論）。 對照來看，中平卓馬的植物圖鑑，也是試圖透過攝影實踐這種直接面向世界的哲學思考。簡單來說，人類中心指的是現代哲學（笛卡兒或康德等等）強調的主體思維，這些以主體為中心的思考都不斷地膨脹人類，強調我們只能用人類有限的框架系統去認識世界，並不斷的以人類進步觀的角度發展...
面對《為何是植物圖鑑》般冷調的作品，不少人覺得沉悶無聊（包括讀他理論的愛好者）。然而，相對於大眾媒體所包裝的又或是浪漫、詩意、朦朧曖昧的作品，不斷誘惑我們賦予照片制式的意義，中平的圖鑑作品卻絕對的「切斷」了照片的意義，狠狠地打斷我們思考照片的慣常角度，從「某物再現」回歸到對於「影像本身」的思考，重新以開放心態面對世界未知的那一面。 因此，與其用一般「再現的方式」考慮中平的攝影，不如用影像的運作機制思考。也就是說，我們或許不要只是透過再現方式思考中平的作品。比方說，中平無差別的拍攝日常生活的植物、石頭、雕像、貓、招牌等等，或者這些被攝物有什麼特別隱喻（比方說生、死、愛、慾望等等）。更重要的是他的「行為」，以及這些影像如何切斷觀看的慣常機制，讓我們彈回來思考「攝影本身」？換言之，我們不該只是關注...
2018年3月21日 · 我們可以用另外一種角度來思考「傳統與當代」攝影之間的關係。不管是當代藝術或當代攝影，往往是被「既有美學體制」的和諧旋律所排斥在外的「雜音」。而這些「被排斥之物」的形成，恰恰是「既有美學體制」（現代主義般的整全系統，而這個系統就如同強調攝影本質般，容易變成教條而排斥 ...
2020年2月15日 · 這種親密觀看在當代攝影的發展脈絡裡已成為一套「私寫真」傳統。 相較於當代攝影的另一大宗── 杜塞道夫學派（Kunstakademie Düsseldorf） 客觀、大畫幅、疏離距離、冷面地讓人凝思；私寫真有更強的本真性（Authenticity），他們通常透過技術量很低、畫面隨意、具象主題與個人化角度喚起人「真摯」的共感。 此外，這些作品也呈現強烈主觀性，而這種主觀也同時扣合我們觀看經驗的主觀。 換句話說，我們可以感覺到作者身體在場的流動，作品也不只是再現同志文化的事實。 儘管本真性有上述的積極意義，但攝影學者露西．史特（Lucy Soutter）也提醒，「攝影師為了達到本真性，可以動用大量不同元素。
2018年6月17日 · 沈柏逸／UP！. 積極的行動：2018京都國際攝影節. 我們要如何想像一個攝影節的樣貌呢？. 京都國際攝影節（ KYOTOGRAPHIE international photography festival ）又要如何提出不同的觀點？. 京都是個富含歷史、人文風情的城市，今年4月在此開跑的攝影節，雖然不免俗的帶有點 ...
王信. 1941年出生於鹿港，成長於台中市，現居住、工作於台北。. 1970年代台灣報導攝影先河攝影家。. 她認為攝影的功用和價值是在它的紀錄性和報導性上，攝影的本質在於紀錄，它是不是個人的藝術並不重要。. 她以人道關懷為出發，為少數原住民文化與台灣 ...
情慾鏡像：娃的陪伴與凝視. 《報導者》走進真人矽膠娃娃展、娃娃梳化間與修復手術工作室，鏡頭穿梭在姿態各異的娃娃與零件之間，側面記錄娃娃產業經濟發展，以及人與娃之間無聲勝有聲的相伴。. 2024.2.29. 產業. 圖文故事. 社會觀察. 攝影. 親密關係. 1.
