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《大般涅槃經》卷第十六 宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之 梵行品之三 迦葉菩薩言：「如佛世尊為舍利弗說：『世間 知者，我亦得知；世間不知，我亦悉知。 』其義云 何？ 「善男子！一切世間不知、不見、不覺佛 性；若有知、見、覺佛性者，不名世間，名為 菩薩。 。世間之人亦復不知、不見 ...
乃 往過去無量無數阿僧祇劫，有劫名曰具足 大勢，此閻浮提有轉輪王名優鉢羅華，得自 在力統四天下，王及臣民皆壽六萬八千歲。 時世有佛，號月光明香勝如來、應供、正遍知、 明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人 師、佛、世尊。
《寶星陀羅尼經》卷第四 唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯 魔王歸伏品之餘 爾時，魔王見彼一切所有魔眾，各與眷屬歸 依如來。 是時魔王轉加瞋怒過於前量，驚怖 迷亂舉聲悲泣，說如是偈： 「 「我失勝威德， 無復有見助， 沙門勝神通， 奪我魔境界。 應更勤方便， 思後時所作， 斫斷蓮華根， 令眾散 ...
[084-0483b] 《大寶積經》卷第八十四 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無盡伏藏會第二十之二 「復次電得！菩薩成就如是智已，於諸眾生根 行意樂善巧了知。 若見多貪眾生，為欲調 伏療其病故，示同凡夫現受諸欲，具有妻子 家業資生，猶如蓮花而不染著。 有諸眾生癡 無智慧，不知菩薩善巧方便而作是念 ...
《大寶積經》卷第二十四 大唐三藏菩提流志奉 誥譯 被甲莊嚴會第七之四 「復次無邊慧！諸菩薩摩訶薩如是觀察一切 法時，便於諸法得法光明，不於空中而見於 空，亦不離空而見於空，不見少法與空相應 若不相應，不以空空不見於空、不見不空，亦 不以見觀一切法。
《大寶積經》卷第一百五 隋天竺三藏達摩笈多譯 善住意天子會第三十六之四破二乘相 品第七之二 爾時善住意天子讚文殊師利言：「善哉善哉。 大士！仁今真是聰辯利智，快說如斯甚深空 忍。 文殊師利言：「天子！我非如是聰辯利智。夫 利智者則是一切嬰兒凡夫。
王仲宣詠史詩. 自古無殉死， 達人共所知。 秦穆殺三良， 惜哉空爾為。 結髮事明君， 受恩良不訾。 臨歿要之死， 焉得不相隨？ 妻子當門泣， 兄弟哭路垂。 臨穴呼蒼天， 涕下如綆縻。 人生各有志， 終不為此移。 同知埋身劇， 心亦有所施。 生為百夫雄， 死為壯士規。 《黃鳥》作悲詩， 至今聲不虧。 [021-2a] 曹子建三良詩. 功名不可為， 忠義我所安。 秦穆先下世， 三臣皆自殘。 生時等榮樂， 既沒同憂患。 誰言捐軀易？ 殺身誠獨難。 攬涕登君墓， 臨穴仰天歎。 長夜何冥冥？ 一往不復還。
