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2021年2月2日 · 格林童話〈森林裡的糖果屋〉裡，被小兄妹燒死的被害者，會不會只是一位住在森林裡的普通老太婆？從童話誕生年代的獵巫狂潮開始說起，或可一窺這種劇情誕生的原因。
2019年3月10日 · Tibet. 對西藏（Tibet，又稱圖博）人來說，1959年3月10日是民族歷史的轉捩點。 就在這一天，拉薩發生大規模抗議中共統治的群眾示威，隨後演變成全藏境內的武裝抗暴運動。 法王達賴喇嘛在事件發生後流亡印度，之後多達10萬的藏人也相繼逃往印度、尼泊爾、不丹等鄰國。 這些原本居住在喜馬拉雅山上雪域的子民，從此成為無家可歸的難民。 60年過去了，留在西藏的600萬藏人和流亡海外的10餘萬藏人經歷著完全不同的生活。 中共對西藏的控制較以往各時期更為嚴厲，有計畫地摧毀藏地固有的宗教及文化，更將許多藏人逮捕入獄。 而在海外流亡的這些藏人雖然在自由的環境下生活，努力將西藏宗教與文化完整保存下來，但是卻回不了家。 達蘭薩拉現況.
2023年12月15日 · 我不是藝術家，請叫我畫工──專訪電影看板畫師謝森山. 15歲入行當學徒，17歲出師，20歲自立門戶，謝森山一路堅持手繪電影看板，也目睹台灣電影產業快速變遷。. （攝影／Gelée Lai）. 晚上11點過後，廣告社仍燈火通明，師傅上樓察看，發覺還有一個小學徒沒 ...
上新聞的少數案例大多只是現場查獲龐大現金、嫌犯中有媒體喜愛報導的「正妹」，或是隱身豪宅的機房，但事實上這種詐欺之多、打了一個又生一打，且因藏匿在網路世界，帳戶層層分化，再加入中國、東南亞國家的實體帳戶、虛擬帳戶攪局，警察的偵辦速度和精準度完全無法追趕，更不是應嚴格遵守《刑事訴訟法》蒐證手段、證據認定的司法制度可以根治。 詐欺產業專業化：建立物流、人流、金流，各「公司」彼此競合. 單單一個賭博詐欺的投資方案，可以撐起多廣泛的產業鏈呢？ 《報導者》一文中所說的「小車」、「中車」、「大車」，就是社會上常聽到的「人頭帳戶」，數十個至數百個、國內或國外帳戶都有，提供帳戶之人若不是員工，就是一次性拿取一筆提供帳戶的報酬。
逆時代之流，以文學煉金──專訪朱天文×朱天心：「寫作是這個家最大的事」. 朱天文（左）和朱天心（右）藉紀錄片《願未央》、《我記得》重新回顧父母留下的文學遺產，也走進記憶中寫作之路的原點。. （攝影／余志偉）. 無論傾慕或批判，「稿紙糊成 ...
2020年11月11日 · 如果不是超過180公分的身高，許承傑在人群裡很少會是醒目的對象，梳著規矩的頭髮，露出飽滿的額頭、端正的眉毛、拘謹的笑容，深色牛仔褲搭著一件卡其色外套。這位金馬獎最佳新導演的入圍者，總是禮貌而低調地存在著。
2018年2月20日 · 2018/2/20. 文字. 葉瑜娟. 攝影. 余志偉. 共同採訪／王立柔、林韋萱. 無家者. 長照. 2017年，一位街友接受政府安置進入新北市某護理之家，接受安置半年不到便過世。 雖然檢方已排除他殺的可能，但據該名街友生前描述，在機構中曾發生疑似異地安置、虐待等情事，令人擔憂這是否僅為街友安置的冰山一角。 阿德（化名）原是流浪於台北市萬華區一帶的 無家者 ，靠著清潔、打零工維生。 他曾是刺青師傅，偶爾畫些佛像，心願是成立一間自己的藝術工作室。 即將滿60歲的他，在去年2月被新北市社會局轉介到三重區某護理之家，雖有肝硬化病史，但當時他無異狀、行動自如，不料，7月卻傳出死亡消息。
