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台灣道教界人士回應. 歷代天師傳承，從未聽聞「遠房 堂叔公 輩份」的人要與「 侄孫 輩份」的人爭奪天師法位，而且是在「侄孫輩」的「天師繼承者 (第64代天師 張源先 )」往生後，才跳出來說自己是第六十四代天師，張道禎可謂是第一人。. 張道禎是遠房旁系 ...
歷史·沿革. 《歷代職官表·簡釋》裡頭話：. “. 明代既不能不於府、州之上定一最高級之行政區，又不能不防止離心之傾向，因而特設布政使司。. ……使其專任方面，而不臨民；且以都指揮使主軍務、按察使典糾劾刑名，而布政使復分為左右，以防其 ...
《終戰詔書》 （ 日語 全名：大東亜戦争終結ノ詔書）係 日本 昭和天皇裕仁到 第二次世界大戰 末期簽署表示接受 美 、 英 、 中 、 蘇 四國到波茨坦會議發表嗰《波茨坦公告》，同意無條件投降嗰詔書。 咁拕認為係日本正式投抗嗰標誌。 昭和天皇到1945年8月14日親自宣讀詔書接到錄音，第日用電臺到全日本播出，箇係日本公眾首回聽到 日本天皇 嗰聲氣。 天皇嗰錄音敬稱係「玉音」，「放送」係日語嗰「廣播」，咁也叫「玉音放送」。 終戰詔書全文. 终战诏书全用 日語 文言文 写正，許時間一般嗰基本好難理解佢嗰意思。 翻譯如下： 參考資料. 《天皇的玉音放送》小森陽一 著，陳多友 譯，北京三聯書店2004年八月初版 ISBN 7-108-02146-3. 外部鏈結.
屬官·機制. 提刑按察使嗰衙署就係「提刑按察使司」，佢下頭設有各類內部機構、屬官。. 經歷司 經歷. 佢係正七品嗰品秩。. 清朝嗰時間，佢係由鴻臚寺主簿、布政司都事、州判、外府經歷、外縣縣丞、布政司庫大使、鹽課司大使、批驗所大使、運倉 ...
在稠梗山，有一老翁化為獰鬼來恐，真人誦經，不顧逡巡自退。 在鶴鳴山，服五雲氣，其間石鶴鳴則有昇天者，先是章和間其鶴鳴焉。 後居渠亭山，修煉九鼎神丹，三年將成，未敢服，謂王長曰：「沖天之士，當功及生靈，佐國立家，興利除害，然後輕舉，臣事三境，則無愧焉。 茍利一身，功不及民，非大道弘濟之旨，吾觀蜀中，蛇毒鬼氣，綿亙山谷，生民不知，潛罹其害，吾甚憫之，今且修行清靜之化，輔贊大道，撫育元元爾。 於是精思上徹金闕後聖，時順帝漢安元年壬午歲正月十五日夜月明，真人在鶴鳴山寢方酣熟，老君駕飛雲綠軿駐山東南顧，謂眾真曰：「道陵修行困苦，吾感其志，將授以治身祕錄，飛騰長生之道，而遇其休息，神遊物外，卿等勿驚，今自覺也。
張源先. 張源先 （ 1931年 12月29日 — 2008年 10月17日 ），字宏基， 江西 貴溪 人，為六十三代天師 張恩溥 堂姪，乃 中華民國政府 承認天師傳承繼任者，並名列 國史館 登載為道教天師傳承人物，全國道教界公認的 嗣漢天師府 第六十四代 天師 。.
李曰輔 （ 1584年 — 1646年 ），字元卿，號匡山， 明 · 南昌 松山裡人，1606年嗰舉人出身。. 1622年，李曰輔出任 四川 成都府推官。. 1628年，轉任 山西 道監察御史。. 末後得罪崇禎皇帝，尋辭官歸，「生平未嘗就寢讀書，所求皆思經世務」。. 1646年，李曰 ...
