搜尋結果
2023年2月22日 · 神轎是媽祖的交通工具,但白沙屯媽祖才是真正的駕駛,徒步進香以媽祖的神意為依歸,根據媽祖「行轎」模式指示隊伍行進的方向。 由四位扛轎的轎組成員、與一位鑼手同心協力,感受媽祖神轎的動態。 神轎會呈現出上下震動、前後頓促、推磨、搖晃、掀擺、拉回重壓,甚或紋風不動等情況,是白沙屯媽祖特別的行轎語言。
2019年2月28日 · 因此,作為Sikawasay的家人,要隨時注意與祖先神靈的「距離」,以免「親愛的祖先」變成「懲罰的祖先」。. Sikawasay的儀式活動都與kawas(神靈)在一起,因此生活中有許多衍生的禁忌。. 家人們常常要記得把家裡的碗盤跟Sikawasay長輩使用的分開。. Sikawasay從儀式 ...
2022年12月18日 · 不到10歲、小小年紀的黃春明,也要去溪邊挑石頭給學校,「還得要走到溪的最上游去喔,因為上游的石頭比較大,挑回來給學校,做什麼呢?是讓他們做碉堡、抵擋美軍轟炸。」擠壓台灣一切人力物力資源,就是給日本打仗做後援。
2022年10月15日 · 啜飲茶水一回神,這裡不是知識分子的愛情小說,雪景也不常是神木村的景觀,長年霧靄的山頭、土石礫礫的河谷、與終日整治溪谷的大型機具,才是神木村的日常。. 這雪景美得與現實中,那黑壓壓的土石河谷與霧靄山巒的神木村,充滿著強烈的違和感,況且 ...
2021年11月16日 · 被騙後的人生──不要再有下一個受害者,就是「最好的復仇」. (攝影/林彥廷). 兩個月來,《報導者》團隊訪談多位交友及投資詐騙受害者,有的人剛被騙一個多月,有的人談著心裡需要一些活著的理由,有的人再也無法信任別人,也有人談復仇。. 這個 ...
2020年11月7日 · 在電台廣播流行的1960年代,是戰後台灣本土歌曲的一個開端。二戰前,台灣歌謠好不容易在日治末期1930年代有了一些發展與傳唱,卻因為戰爭戛然而止,而戰後的政治事件與社會的氛圍,使得台語流行歌曲與歌謠抑鬱發展,但仍有膾炙人口的民謠傳唱,直至1960年代隨著經濟較戰後初期好轉,以及 ...
2018年1月14日 · 57歲的球評曾文誠,去(2017)年底以36天、徒步走完800公里的環島之旅,他從每一間投宿的老旅社中,打開探看台灣幽微社會的門窗,記錄下窗裡被遺忘的時光與流轉的風情。