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2023年2月21日 · 1863年完工的拱天宮位於苗栗縣通霄鎮白沙屯地區，當地人每年都會隨媽祖轎班前往雲林縣北港鎮朝天宮進香、進火，將萬年香火帶回以保佑在地居民。 這項傳統2010年被登錄為國家重要無形文化資產。 白沙屯媽祖進香過程充滿「隨機性」，第一是時程不固定，會在前一年農曆12月15日擲筊決定起駕、進火、回鑾日期，今年是繼2012年後再度於農曆元月出發，準備時間僅約一個月。 此外，根據習俗，轎班行經路線亦為「媽祖決定」，神轎會出現上下、前後擺動等動作，對轎班人員傳達行進方向。 這些特徵也讓白沙屯媽祖被稱為「最有個性」的媽祖，在隊伍前方的信徒可能錯估路線而「被海放」，如果出現這樣的狀況，香燈腳們只能繼續往前走、在下個路口接上。
謝一麟／感受山林之美，探索泰雅抗日血淚史──讀《霞喀羅古道》. 《霞喀羅古道：楓火與綠金的故事》 書中，作者徐如林翻攝了一張照片，耐人尋思。. 照片中，張學良坐在石階梯上看書，安靜恬適，石階後面是 「霞喀羅事件」 的忠魂碑。. 不同年代、不同 ...
2023年2月22日 · 《報導者》專訪過去多次擔任執事與隨香者，他們獨有的見證與體悟。 Ⅰ．頭旗組. 王榮裕（《金枝演社》劇團導演，曾任6次頭旗組）：成為彼此的一部分. 國家文藝獎得主王榮裕與他珍藏的頭旗組臂章。 （攝影／楊子磊） 頭旗：只能前進，不能後退. 頭旗肩負引領信徒往返的責任，走在隊伍的最前方，猶如軍隊的前鋒官，有指揮進香隊伍、開路的性質。 進香路上，頭旗通常在神轎前500公尺至3公里左右。 萬一晚上媽祖在頭旗後面選定駐駕過夜。 這時候頭旗絕不能原路折回，必須繞道而行，最終與媽祖神轎會合。 舉頭旗者常是體能好、經驗豐富者。 王榮裕（前排右1）曾6度擔任頭旗組成員，圖為兒子拍下他執事時屏氣凝神的專注神態。 （攝影／王品果；照片提供／王榮裕） Ⅱ．鑼手.
2019年4月12日 · 為祈求風調雨順、國泰民安，每年白沙屯媽祖與苗栗後龍的山邊媽祖「合轎」南下進香，除了包含放頭旗、登轎、進火⋯⋯在內的進香期程會事先公布，其進香的路線則是依據媽祖鑾轎來指引。
黃偉強／從政治力到民間力：台灣媽祖遶境的時代意義. 跟隨白沙屯拱天宮媽祖前往北港進香的信眾。. （攝影／林彥廷）. 每年農曆的正月至3月是媽祖進香的旺季，原本這段時間各地的媽祖信徒正蜂擁的前往各地媽祖廟進香，而大甲媽祖與白沙屯媽祖的進香理應 ...
本文為《吃佛：從一座城市窺見西藏的劫難與求生》部分章節書摘，經麥田出版授權刊登，文章標題、內文小標經《報導者》編輯改編，內文有所刪節。 芭芭拉．德米克（Barbara Demick）自2001年擔任《洛杉磯時報》北京分社社長，著有《我們最幸福：北韓人民的真實生活》等書，最近在美國外交關係 ...
2023年4月21日，大甲媽祖遶境的隊伍從台中出發。 （攝影／Getty Images／Chris McGrath） 大甲媽祖進香每年熱鬧登場，看見眾多信眾簇擁媽祖出巡，而政治人物、藝人聚焦媒體眾多目光，但是龐大的遶境儀式其實是歷經長期的變化，卻少有理解整體的進香過程的變化。 大甲媽祖進香，也顯示台灣民間信仰與台灣社會文化變遷的重要過程。 戰後大甲媽祖進香從百人隨駕出發，到現在百萬人次的參與，其在不同時代面臨不同的轉折；團隊與參與者愈來愈公眾化，信仰實踐卻愈來愈多元與講求個人性，也代表台灣社會文化的轉變──公眾事務參與的爆發，文化多元與追求個人特色的發展，同時印記在大甲媽祖進香之上。 從爐主到總領隊：儀式主導權的變化.
