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2017年11月10日 · 讀了書才知道這裡可見延伸到海裡的岩脈與類似火山口的遺跡，且有高達30公尺、全澎湖最具規模的凝灰角礫岩，其餘地方頂多一、兩公尺，加上很多沈積岩，有單一島嶼的豐富性，彷彿該開一個地質教室那麼珍貴，到七美的人若只看雙心石滬實在太可惜 ...
2022年12月18日 · 1970年代的 鄉土文學運動 ，對歷史而言，也許是一次內外環境激烈碰撞的偶然；但對傾生都以文字書寫、記錄鄉土的黃春明來說，他豐厚的土地經驗、與社會底層同源的臍脈，卻是生命流向的必然之境。 50年前那場風風火火的「運動」中，黃春明未涉其中，然50年歲月明證，迄今屹立在創作前線、始終初衷未改，是真心不騙與鄉土人民廝守終身的癡情種。 近年與癌症大戰一回、減少露面的黃春明，日前接受《報導者》專訪，談及他橫越日治時代、美援時代、台灣自由化年代，以及行經驚天動地的鄉土論戰現場，看盡這島嶼反覆震盪的憂傷與島上最草根那群人們的強韌，如江河悠長的人生不放棄涓滴的氣力，持續以文學、戲劇灌注對人民與土地的疼惜與寬愛。
2020年9月26日 · 盧郁佳／亡國之父孫中山──讀《宋氏三姊妹與她們的丈夫》. 台北國父紀念館內展示1916年孫中山與宋慶齡在日本東京合影。. （攝影／陳曉威）. 孫中山其實是個野心自走砲？. 盧郁佳從張戎新書《宋氏三姊妹與她們的丈夫》中看見近代革命家、政界 ...
《南國再見，南國》劇照提供／三三電影. 小高幹的是幫會的賭場清理，自己想開一間餐廳，與政府徵收土地稅的官員談判，在影像背後，人們看到KTV裡議員、警官與黑道協議，或是窮鄉僻壤官商的勾結。 小高的女友是酒店經理，她不喜歡小高身旁那群人，認為他們會拖累小高。 小跟班有的則屬於躁動的一代，新新人類一族，整日無所事事。 小高這個老是為別人所牽絆的男子，事業無成，婚姻無望，最後他車翻人亡在莫名的稻田裡，帶著宿命的色彩。 廖慶松：在《風櫃來的人》之後，路就不一樣了.
2024年1月15日 · 我於2000年開始陸續從東埔入山縱走，卻一直沒有很深入地了解南二段中的八通關西段。 因為這條路屬於南投布農族和鄒族的傳統領域，而我來自花蓮的卓溪鄉，所以較少聽到當地族人分享與這個路段相關的故事。直到2020年，我跟著徐如林老師和當地的族人一起走八通關西段，也就是南二段的前段 ...
2017年4月18日 · 失去城市記憶的花蓮香榭大道 - 報導者 The Reporter. 河流孕育了城市，日治時期的紅毛溪、如今居民口中的溝仔尾，就像是花蓮市老街區的母親之河。 隨著商業行為蓬勃發展，寸土寸金誘使人們把溝仔尾以水泥加蓋，花蓮縣政府更打算將此地打造成全長約1.4公里的「日出香榭大道」，鋪上要價3億元的花崗石，規劃行人徒步區，地方人士憂心，此舉不僅葬送了城市了記憶，缺乏民意基礎的工程建設，將成為市區交通阻塞夢魘。 台灣文學家王禎和在作品《玫瑰玫瑰我愛你》中，曾以溝仔尾早年茶室酒家盛況為背景創作，描述飄洋過海投身越戰的美國大兵，利用休假時間到台灣買春，花蓮地方政商人士為了賺取白花花的美金，利用教會成立「吧女英文速成班」，培訓出吸引美軍上門消費的酒吧女。 小說家王禎和筆下的市民風貌.
2023年1月20日 · 上千年前，聖雅各被 希律王 殺害後，他的學生透過海陸運要將他的遺骨送回西班牙，卻在途中遭遇暴風雨而沉入海中；正當學生打撈卻無所獲陷入絕望時，聖雅各的遺體浮出水面，身上被滿滿的扇貝所保護，也讓扇貝成為保佑的象徵。 另一種說法是，聖雅各在追隨耶穌前是一名漁夫，朝聖者完成朝聖之路後，就在海邊撿拾扇貝，象徵已經跟隨聖雅各，這舉動後來陸續被其他朝聖者仿效。 這些都是很多書或是當地介紹所提及的傳說，不管哪一個才是正確，幾乎每一個朝聖者背包上都有一枚扇貝，保佑自己在這一路上可以獲得聖雅各的祝福。 我們三人也不例外，路程開始後，就在路旁的小店裡各買一顆扇貝，掛在大背包上，保佑自己一路平安。
