大甲鎮瀾宮附近住宿 相關
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大甲は 漢人 が入植する以前は平埔族道卡斯族（ Taokas ）が居住し、狩猟、耕作が行われていた。. 当時は大甲附近の平埔族は崩山（蓬山）八社（大甲から苑裡渓一帯の平埔番社の意味）と呼ばれる集落が存在し、大甲地区には大甲東（現在の馬鳴埔）、大 ...
概要. 奈良盆地 の東方、 三重県 境に近い室生の地にある山岳寺院である。 宇陀川 の支流 室生川 の北岸にある室生山の山麓から中腹に堂塔が散在する。 平安時代 前期の建築物や仏像を伝え、境内は シャクナゲ の名所としても知られる。 平安時代を通じて 興福寺 別院としての性格が強く、俗世を離れた山林修行の場、また、諸宗の学問道場としての性格も持っていた。 中世以降の室生寺は 密教 色を強めるものの、なお興福寺の末寺であった。 興福寺の傘下を離れ、 真言宗 寺院となるのは 江戸時代 のことである。 真言宗の拠点である 高野山 がかつては女人禁制であったことから、女性の参詣が許されていた室生寺には「女人高野」の別名があるが、この別名は江戸時代以降のものである [1] 。
北東から南西へかけて細長く伸びる淡路島は南北約53km、東西約22km、周囲約203kmで、北部では幅5kmから8kmと細く南部で幅が広がっている [8] 。. グアム 島や シンガポール島 とほぼ同じ面積を有し、日本国内では主要4島、 択捉島 、 国後島 、 沖縄本島 ...
概要. 八ヶ岳火山列の火山体地形図. 八ヶ岳は北の蓼科山（標高2,530m）から南の編笠山（標高2,524m）まで南北約25kmの距離におよそ20の峰が連なる火山列である [1] 。 また、その周囲の南北60km、東西25kmの範囲に火山噴出物がみられる [1] 。 最高峰 は 赤岳 （標高2,899m） [1] 。 南北に長い八ヶ岳は夏沢峠を境界として北八ヶ岳と南八ヶ岳に分けられ異なる山容を示す [1] 。 北八ヶ岳の山々は、山頂部は比較的なだらかな峰が多く溶岩流や溶岩円頂丘などをよく残しており、山麓部はひだ状に開析された火山麓が広がる [1] 。 北八ヶ岳では樹林帯が山稜近くまで続き湖沼も点在する。
奄美大島 （あまみおおしま）は、 九州 南方海上、 鹿児島市 と 沖縄本島 のほぼ中間に位置する 鹿児島県 奄美群島 の主要な 島 。 他の島と混同されない場合には単に大島（おおしま、 奄美方言 で うしま ）ともいう。 また、 奄美群島 内の他の島々との対比で大島本島と表現される場合もある。 概要 [ 編集] ウミガメ が産卵に訪れる砂浜、 アマミブルー とも称される透明度の高い青い海や、太古の森のようなイメージの 原生林 が広がっており、 大島海峡 沿岸、 ホノホシ海岸 などの周辺海域や 湯湾岳 などの山地は 奄美群島国立公園 の一部となっている。
顕家は戦死する7日前という直前の5月15日、後醍醐天皇に対して新政の失敗点を諌める全7条の奏上文『北畠顕家上奏文』を遺した [42]。跋文での名乗りは「権中納言兼陸奥大介鎮守府大将軍源顕家」である [1]。この奏上文は「北畠顕家奏状」、『顕家諫奏』、「北畠顕家諫奏文」とも呼ばれる。
概要. 金刀比羅宮の参道. 真言宗 象頭山松尾寺の堂宇の一つとして 神仏習合 の 金毘羅大権現 を祀り、その別当として寺中の金光院が奉斎した。 金毘羅大権現は隆盛し、本堂本尊十一面観音を凌駕し、後発の寺中であった金光院が全山を支配することとなる。 目にあたる部分に寺院があり山容が象の頭に見えることから、また、釈迦が千人の弟子に説法をしたと云われるインドの伽耶山も象頭山と呼ばれ山容が似ていることから当山は 象頭山 と呼ばれた。 明治 初年に 神仏分離 ・ 廃仏毀釈 が実施されて、金毘羅権現の奉斎は廃止とし大物主を主祭神とする神社となり、 神社本庁 包括に属する 別表神社 、 宗教法人 金刀比羅本教 の総本部となった [3] 。
