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項次 日期 標題 1 2021-06-23 念佛有何意義（聖嚴法師-大法鼓 0608） 2 2021-06-24 極樂世界與天堂有何不同（聖嚴法師-大法鼓 0625） 3 2021-06-23 如何一心不亂（聖嚴法師-大法鼓 0118） 4 2021-06-24 西方極樂世界為何有優劣的差別（聖嚴法師-大法鼓 0553）
2015年5月14日 · 願，是一種生活態度，也是生命的方向。 無論是否具有宗教信仰，任何人都不希望自己成為環境的附屬品，都期盼能主宰自己的思考、行動及命運。然而，多數人並沒有遠大的志向與視野，所以在人生的探索階段，我們常常一邊學習，一邊修正目標，並且慢慢察覺：夢想與成功，存在很大的差異 ...
法鼓雜誌-網路版326期 2017.02.01 出刊. 【福慧傳家‧六度萬行】（2）. 無為無相 談布施波羅蜜. 布施與無相、無為相應，即為解脫道，布施與菩提心相應，即為菩薩道。. 布施行在自利來說，可增上自我的福德智慧；在利他來說，則是增上眾生的福德智慧。.
「戒」在佛教來說，基本的有五項，稱為五戒，如果不能全部受持，受持三條、四條也是可以的，願意受多少就算多少，這是和其他宗教不同的地方。 受戒時有個「戒體」，戒體是特殊的名詞，為什麼菩薩戒可以一受永受，而聲聞戒只能一生受，這是因為戒體觀念的不同。 《大品般若經》序品第一云：「菩薩摩訶薩……罪不罪不可得故，應具足尸羅波羅蜜。 」在《瓔珞》、《華嚴》、《文殊》、《梵網》諸經及《智論》、《唯識》、《瑜伽》諸論中，均提到聲聞四品戒及菩薩二品戒。 聲聞戒 防非止惡. 聲聞戒屬於色法，小乘有部宗認為，色法即是在受戒時，身、口二業有發顯之表色，以及依四大而生，以身、口為緣，有防非止惡功能的，名為無作色、無表色。 色法是物質的，當物質的身體死亡或消失，即使不捨戒，戒自然不存在，戒體也就沒有了。
過去，我以為喇嘛廟、天主教、東正教的教堂之所以蓋得非常的豪華壯觀、色彩莊嚴，只是為了吸引信仰者，只是為了建立宗教在現實世界的天堂或佛國淨土，但我發現師父卻另有觀點，他認為「西藏佛教徒省吃儉用，毫不保留奉獻給喇嘛的寺院，此舉既能從現實
2019剃度典禮 發大菩提心 開展新僧命 十五位新戒法師及十九位行同沙彌、沙彌尼 發願荷擔如來家業 十五位新戒法師發願弘法利生。（林雅櫻 攝） 【江胤芝／金山報導】「出家戒是一生一世，但我們要發『生生世世頂戴受持僧裝』的願心。」八月二十九日地藏菩薩誕辰，一年一度的剃度典禮於法鼓 ...
2012年12月25日 · 燈是光明，燈是一種熱量；以光明來傳遞我們的心願，而用燈的熱量來象徵著我們的願心所能夠產生的功能；這是出乎於我們的誠心和信心，這個燈就有用。. 為自己點、為我們的親人、家人點都有用。. （摘自《2003元宵燃燈供佛祈願法會 師父開示》）. 網路 ...
