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[010-1a] 欽定四庫全書 逸周書卷十 晉 孔晁 注 武紀解第六十八 幣帛之間有巧言令色事不成車甲之間有巧言令色 事不捷克 闕/ 事而有武色必失其德臨權而疑必離其 災 闕/ 不捷智不可 闕/ 於不足并於不幾則始而施 幾而弗免無功國有三守卑辭重幣以服之弱國之守 也修備以待戰敵國之守也循山川之險而固 ...
君言至， 則主人出拜君言之辱； 使者歸， 則必拜送于門外。 若使人於君所， 則必朝服而命之； 使者反， 則必下堂而受命。[001-32a] 1.32博聞強識而讓， 敦善行而不怠， 謂之君子。 君子不盡人之歡， 不竭人之忠， 以全交也。 《禮》曰： 「君子抱孫不抱子。
15. [010-001a] 墨子卷之十沛九. 經上第四十. 故所得而後成也止以久也體分於兼也必. 不已也知材也平同高也慮求也同長以缶. 相盡也知接也中同長也𢜔明也厚有所大. 也仁體愛也日中缶南也義利也直參也禮. 敬也圜一中同長也行爲也方柱隅四讙.
傷於外者必反於家， 故受之以《家人》。 家道窮必乖， 故受之以《睽》。 《睽》者、 乖也。 乖必有難， 故受之以《蹇》。 《蹇》者、 難也。 物不可以終難， 故受之以《解》。 《解》者、 緩也。 緩必有所失， 故受之以《損》。 損而不已必益， 故受之以
KR6b0060 雜寶藏經-元魏-吉迦夜 (master) 《雜寶藏經》卷第四. 元魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯. 貧人以 [麩-夫+少]團施現獲報緣. 貧女以兩錢布施即獲報緣. 乾陀衛國畫師罽那設食獲報緣. 罽夷羅夫婦自賣設會現獲報緣. 沙彌救蟻子水災得長命報緣.
一千供眾僧。四城門邊藥藏，日 一萬以用買 藥直。 「爾時，佛法興隆，諸外道等 衰殄失供養利，周遍乞食都無所得，為飢 渴所逼，託入佛法而作沙門，猶自執本法， [002-0682b] 教化人民，此是律、此是法。既不用佛法律 ...
觀隱跡于掃灑之役嘗遇至人授道日誦度. 人經有問休咎者假經中語以告常携一帚. 人呼曰徐二翁發運使蔣頴叔以經中有神. 公受命普掃不祥之語呼曰神翁自是皆以. 神翁目之崇寧二年詔賜號虚靜沖和先生. 凡三召赴闕大觀二年四月二十日解化于. 上清儲祥宫之道院年 ...
