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[013-19a] [013-19b] 中心甲一為初限所減立差即垜積形之頂 加外圍六乙共七為次限所減立差平廉長廉各三隅 一也並上層甲共八成根二之體積是為垜積形之第 二層 又加外圍丙十二共十九為三限所減立差三平廉共 十二三長廉共六隅一也並上
貞元新定釋教目錄卷第六 西京西明寺沙門圓照撰 總集群經錄上之六 秦姚氏都常安 亦云後秦 起姚萇 謚為照武皇帝 白雀元 年甲申至姚泓 兼謚 永和三年丁巳。 凡經 三主三十四年。 沙門五人。所出經律論等。總 九十四部。 合六百二十四卷 於中六十六部五百二十八卷見在二十 八部九十六卷闕本準 ...
問辨録卷一. 明髙拱撰. 大學舊本. 問大學舊本何如曰原是一篇無經傳之説然脉絡自. 明非有錯也今為之明其意. 大學之道在明明徳在親民在止於至善. 此一書大義. [001-1b] 知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能慮.
初釋名有三。一者分 名。謂此明第三名託法進修分。即依託行 法修成正行故立斯名。二會名者。約處名 普光重會。今何故於此而重會者。以前普光 是生解之初。今明依解起行故重會之。若 爾何不三四等處亦重會邪。釋前是生解之 法。可寄多處。
自大衍厯分天自為天歲自為歲以著歲差之理厯代 遵用至郭氏别出新意以萬分為度即以萬分為日周 天三百六十五萬二千五百七十五分歲周三百六十 五萬二千四百二十五分自當時觀之立法若盡善矣 由今日論之二者皆非至極之理也夫黄道與列宿天 同為大圜雖髙下
大赦。改元。是夜同泰寺災。又帝篤信正法。猶長 [001-0007a] 釋典。製涅槃大品淨名三慧諸經義記。復數百卷。聽 覧餘閑。即於重雲殿。及同泰寺講說。名僧碩學。四部 聽眾。常萬餘人 按何敬容傳。中大同元年三月。高 祖幸同泰寺。講金字三慧經。敬容請預
會學去來 常以千數。師方導眾以寂。兀如拈株。而屨滿 戶外。不容終默。故當正座舉揚。或隨叩而酬 以法要。或因理而畢其緒言。門人躡音輒為 紀錄。歲月未幾。溢于簡編。惟悟本正脈。粗續 而僅存。大陽本宗。幾[倖-干+貝]而復起。閱世三四。至 是紹隆。
