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法鼓雜誌-網路版410期 2024.02 出刊. 緬懷二師伯鑑心長老尼. 明鑑自心 守護三代. 從東初師公、聖嚴師父，一直到法鼓山四眾弟子，. 守護師徒三代逾一甲子的中華佛教文化館住持、二師伯鑑心長老尼，.
惠敏法師很早就開始摸索適合自己的現代治學方法，例如運用打孔卡片，到日本留學時也採用貼紙或手帳來整理筆記，1984年起即開始善用電腦等3C產品來治學及處理行政。 三、惠敏法師有豐富的行政經驗. 1.自我管理、2.團隊合作、3.適可而止、4.角色轉換、5.時間管理；這是惠敏法師處事的基本原則。 四、「四個夢想實踐」 「人腦、電腦、社區、學園」，是他實踐人生夢想的場域…… 在惠敏法師六十歲的生涯裡，每逢困境，皆是因感恩、報恩之心，而豁然開朗，因此將傳記以感恩紀命名。 除傳記訪問與學思歷程外，更收錄惠敏法師許多精彩文摘及近百張彩照，打開書，一起進入法師的築夢方程式吧！ 【六十感恩紀：惠敏法師訪談錄】增訂版. 試閱1：有圖有真相（猜猜他是誰？
2014年4月28日 · 至目前，中國大陸都用話頭禪，默照禪相傳幾代已式微，在最興盛時期傳到日本，亦稱為曹洞宗，日本人稱之為「只管打坐」。 聖嚴師父在日本留學期間到各寺院參訪禪法、接觸到「只管打坐」的禪法，他用此來參考，亦參考宏智禪師教法，將默照禪法一直傳授至今，讓我們也用得著。 至今在西方、日本等地也參考師父的默照禪來指導禪修。 果元法師引《默照銘》首句「默默忘言，昭昭現前」來解說默照禪法，「默默」是指從過去、未來的假象中孤立出來，讓自心平定而不受波動，不單是口的安靜，心也要安靜，默默亦有放鬆之意。 包括前念、後念也須放下，甚至發生於現在的念頭也放下。 「昭昭」是指清清楚楚自己內心想的是什麼、心是怎麼樣的狀況，「念起即覺，覺知即忘」。 隨後法師復指導我們體會身心放鬆和緊迫的感覺及如何調整身心的方法。
2019年4月1日 · 「世界佛教觀察」當森巴遇見禪，觀察日本農工移民將佛教帶入巴西一世紀後，如今面對什麼挑戰？ 「佛學新視界」惠敏法師教我們通過人生會議（ACP）與人生期末考（AD），做好善終準備。
2012年2月20日 · 2012-02-20 海外. 奈良古稱「大和」，比京都更古老，象徵大和民族的初心。. 它見證了漢傳佛教國際化的歷程，為全世界保存生生不息的文化遺產。. 繼《禪味京都》之後，作者秦就再度以深厚的人文素養，深度導覽15座奈良古寺，包括屬於世界遺產的 ...
2014年4月7日 · 2014-04-07 臺灣. 聖嚴法師自1975年於日本取得博士學位後，旋即赴美弘法，在美國的早期生活非常困頓，卻絲毫無法動搖他弘揚佛法的決心與毅力。 1980年1月，聖嚴法師返臺前，對美國的信眾講述了臨別贈言。 聖嚴法師說：「我人在臺灣或是紐約，其實並沒有太大的差別。 只要你們用功修行，我們彼此就是親近的；如果各位把修行忘在一邊，即使我一天到晚把你們抱在懷裡，那也沒有什麼用處。 聖嚴法師認為，他的色身在哪裡並不重要，重要的是，彼此的心是不是能夠相應。 不過，儘管每位禪師都希望能與所有的弟子以心相應，但要每位弟子都做到，似乎也不大可能。 聖嚴法師希望他的教導能一直陪伴大家，因此有了以下珍貴的開示，直至今日讀來，仍是對我們生命句句珍貴的提點。
法鼓雜誌-網路345期 2018.09.01 出刊. 獎掖漢傳佛教研究 12 載有成. 哥倫比亞大學高層參訪聖嚴教育基金會 感謝培育研究人才 提昇學術地位. 哥倫比亞大學高層來訪，進一步了解聖嚴師父與法鼓山的理念。. 左起為呂理勝、愛德華．陳里札多、保羅．基南、張世富 ...
