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而為了讓精心設計的花車在效果上不打折扣，執行小組不僅透過各種管道找來了花車所使用的特殊車輛，還實際到製作的工廠去了解每一個使用物件的安全性和製作的過程，以及每一個工作環節聯結的緊密度，以求能在最經濟的原則下發揮最大的功能。
車子轉出了野柳隧道，眼前一亮，熟悉的海天一線，浪花一波一波搖擺婀娜，輕拍岩岸，剎那化為碎浪白花緩緩退去；海風徐徐，深吸一口，頓覺清涼，一掃多日來金山、嘉義間奔波的疲憊。. 藍藍一片海天，此刻的感覺輕鬆平靜，繃了數日的情緒也得暫時疏解 ...
會不會是油漬？ 我狐疑著，同時趕緊緩下車速…… 郭惠芯. 對我來說，從高雄紫雲寺回屏東的沿途路況，已經非常熟稔了。 近兩年來，經常往返高雄屏東，與法鼓人一起修學法義。 剛開始的時候，總感覺路途十分遙遠，除了因為晚上行車、路程不熟外，另一方面，由於心中想到下了課後，大家總會把課堂上聽聞到的佛法忘記大半，於是不免疑惑：自己奔波來回高屏溪兩岸，究竟意義何在？ 經過幾次課程、數十趟來回，現在，四、五十分鐘的車程中，哪個地方有工程、哪個地方易塞車、哪處紅燈久一些、哪裡會有閃燈……，各種路況幾乎已了然於胸，也因為理解路徑，行車其間於是有種從容的節奏。 這一天晚上是本期最後一堂課，班長設計了溫馨的活動，大家分享心得、交換禮物、互相祝福，氣氛非常歡喜熱烈，也因此課堂結束的有點晚。
致力於商業經營、政治訴求、金錢借貸、男女苟且等的活動。由於法鼓山的僧俗 四眾，都是在全面教育與整體關懷的照顧下，做著自利及尤重於利他的萬行菩薩，為了避免世俗習氣的汙染，不可要求以名位權勢錢財等，做為奉獻護持的酬庸。
在〈三十七道品〉中分成七個項目，每個項目都有精進。. 例如修習四念住，就是用四正勤來修，在《大乘莊嚴論》卷八中，有六種精進：. （一）增減精進：未斷之惡令斷，已斷之惡令不復起；未修之善令修，已修之善令增長。. 此四正勤，就是精進勤勞修習四 ...
2019年8月1日 · 發揮社會慈善的功能，無形中減輕朝廷的負擔，並促進社會安定。在此模式下，借貸 者還錢與否的背後約束力是宗教力量，相較於今日商業模式，以股東利益、銀行債權優先，以法律為約束力，到底何者更符合社會公平？值得省思 ...
2019年8月1日 · 在我年輕時，就有人稱汽車為市虎，車子就像老虎一樣地可怕，我們常說「馬路如虎口」，一有交通事故發生，就是件轟動的社會新聞。 如今每天在各地方都有車禍發生，因車禍而死亡的人數也相當多，但現在大家都已經習慣了，不會把交通事故看得那麼可怕；人們還是每天一樣上街，一樣坐車、開車，不會因為恐懼車禍就不出門，那都是因為習慣之後就不覺得稀奇。 另外一個例子是十多年前愛滋病剛發生傳染時，大家出門都會感到害怕，而不敢使用公共的洗手間、毛巾、碗筷等。 至今已有數千萬人因為愛滋病而死亡，未來還會有，死亡人數也不斷累積中。 但是現在大家卻已經不再那麼害怕，也忘記了當初所造成的恐慌。 火宅中也有慈悲和智慧. 事實上，人從出生到死亡，是必然的過程。
