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端午の節句（たんごのせっく）、菖蒲の節句（しょうぶのせっく）とも呼ばれる。日本では端午の節句に男子の健やかな成長を祈願し各種の行事を行う風習があり、現在ではグレゴリオ暦（新暦）の5月5日に行われ、国民の祝日「こどもの日」に
概要. 中国から伝わった端午の風習に倣い、日本でも古くから5月5日に 薬猟 を行う風習があった。 『 日本書紀 』の 推古天皇 19年（ 611年 ）に薬猟の記事がある。 大宝律令 以後 雑令 に端午雑会が規定されていたが、忌日の関係で中断されていた時期があり、『 続日本紀 』には 天平 19年（ 747年 ）に 聖武天皇 が端午節会を再興したことが記されている。 端午の日には古くから天皇が馬が走るのを鑑賞する例があり（『続日本紀』 大宝 元年（ 701年 ）条）これが後に騎射の儀式に変わった。
こいのぼり （鯉幟）は、日本の風習で、 江戸時代 に武家で始まった 端午 の 節句 に男児の健やかな成長を願って家庭の庭先に飾る 鯉 の形に模して作ったのぼり [1] 。 紙 ・ 布 ・ 不織布 などに鯉の絵柄を描いたもので、風を受けてたなびくようになっている。 皐幟（さつきのぼり）、鯉の吹き流し [2] とも言う。 日本鯉のぼり協会の統一見解では屋外に飾るものを「鯉のぼり」、屋内に飾るものを「飾り鯉」という [1] 。 もとは 旧暦 の 5月5日 までの行事であったが、現代では グレゴリオ暦 （ 新暦 ） 5月5日 に向けて飾られるようになり、イメージは「晩春の晴天の日の青空にたなびくもの」となった。
概要. 季節の変わり目には 邪気 （鬼）が生じると信じられていたため、それを追い払うための 悪霊ばらい 行事が執り行われていた。 宮中 での 年中行事 であり、『 延喜式 』では、彩色した土で作成した牛と童子の人形を 大内裏 の各門に飾っていた。 「土牛童子」ともいわれ、大寒の日の前夜の夜半に立てられ、立春の日の前夜の夜半に撤去された。 『延喜式』によれば、土偶（土人形の意）も土牛も、各門での大きさは同じで、土偶は高さ2尺で、方1尺5寸・厚さ2寸の板に立てる。 土牛は高さ2尺・長さ3尺で、長さ3尺5寸・広さ1尺5寸・厚さ2寸の板に立てる。
中国大陸. 中国において、ちまきは水分を吸わせたもち米を直接 葦 の葉で包み、茹でる、もしくは蒸す方法で加熱して作る方法が主流である。 材料の米にはもち米のみを用いることが多い [7] 。 米と一緒に、味付けした肉、 塩漬け卵 、 棗（なつめ） 、 栗 などの具や、 小豆 餡 などを加えることが多い。 特別なものでは、 アワビ や チャーシュー を包んだものもある。 形は 正四面体 が多いが、 直方体 、円筒形のものもある。 中国北部では甘いちまき、南部では塩辛い味のちまきが好まれるが、そうした違いは南北との交流が盛んになった現在では少なくなってきている。
天禄 3年（ 972年 ） 右少将 ・ 藤原義孝 の長男として生まれ、祖父の 摂政 ・ 藤原伊尹 の猶子となる。. しかし、祖父は同年中に 薨去 し、さらに 天延 2年（ 974年 ）父・義孝も急死したため、一族の没落を受けて外祖父・ 源保光 の庇護を受けて成長する ...
御饌石の上に供物を捧げたという故事に基づく。 山上の儀（御膳谷祈祷殿） 斎土器に中汲酒を盛ったものを御饌石に供えて、五穀豊穣と家業繁栄を祈る。
