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2018年5月7日 · 蘭陽精舍主辦的「平安無事」系列講座，已邁入第四場。. 前幾場，分別由醫師、農學院教授以現代專業出發，提供身心平衡、健康飲食的建言。. 四月份，蘭陽講堂邀請到常寬法師，從「佛法」的視野，分享聖嚴師父晚年與病共處的智慧。. 4月14日週六下午，蘭 ...
「最先進的醫療是救命，還是延長痛苦？ 」不顧一切去延長末期病人的生命，是一種恐怖的仁慈，醫生除了積極救人外，還應考慮病人的生活品質。 當家屬陷於盲點、或種種慾念時，往往用最壞的態度，對待對我們最好的人。 死亡其實是另一種方式的存在，生命的意義不在時間的長短，我們嚮往的是傳記式的生命，而非生物性的活著。 醫療的目的，是為了恢復與增進病人的健康，當病人器官功能障礙無法治療，再也無法達到照顧的目的，而維生醫療的結果與病人價值觀不一時，醫生就要放手，讓病人死得有尊嚴。 病人一定要知道自己的病情，做充分的準備，坦然的面對死亡。 在臨床上發現：認真生活、有堅定的宗教信仰、愈早接受死亡的人，善終的機會比較大；而真正孝順父母的子女，比較能接受父母的老病死。
以臨終關懷照顧長者. 媽媽到家中來的時候，已經身體虛弱的無法行動，必須以輪椅代步。 由於生理機能日益老化，餵食也逐漸困難，而我所能做的就是，為媽媽拜了二次大悲懺，和每日的念經、拜佛、持咒、回向等定課，希望在佛菩薩的慈悲加持下，能減少她身心所受的痛苦，擁有良好的生活品質與照顧，並在人生最後一段旅程，獲得生命的尊嚴與圓滿的功德。 印象中，媽媽可說是一位忍辱行者，自從嫁給父親後，就鮮少是享福的，因為生活的壓力，她的臉龐大半緊繃著，很少看到笑容，可是在面對冷硬的西式醫療及病苦時，她展現的堅毅耐力，卻是很多人無法做到的平靜。 後來在傷口重複感染、發燒不退的情況下，不得不再度住院。
往往當身體稍微有些不舒服，或是疲倦時，馬上會說：「還是等我把身體養好了之後再努力吧！. 」如果是這個樣子，我們隨時可以藉許多理由來說服自己不要精進。. 有一個懶惰的人，他一年到頭都希望讀書，可是都讀不了書。. 在春天時，他說像這樣春光明媚 ...
「我們師父（星雲長老）是個很細心也很體貼的人，如果很晚回來，需要用水，他會拿一條小手帕接在水龍頭下方，讓水順著手帕流下來，這樣就不會吵到其他人了。 」二月六日下午，在佛光山傳燈樓的會客室裡，佛光山退居和尚心培和尚與退居方丈果東法師，就著一盞茶，回憶起彼此心中的「師父」…… 親近東老 為弘化事業扎根. 星雲長老和聖嚴師父，都是在青年時期渡海來臺，都曾受業於東初老人、主編《人生》雜誌，並從臺灣走向世界，各別開展出屬於當代漢傳佛教的禪修、教育、文化等事業，而這枝繁葉茂的大樹，都有東初老人及《人生》雜誌的養分在其中。 「除了慈航法師外，在臺灣我親近時間最長、來往最久的就是東初法師了。
此的善願善行而成為人間淨土。活的分分秒秒，讓娑婆世界因彼修的清淨、安定，延伸到日常生齊心發願，期將八天七夜精進共著方丈和尚果東法師及僧團法師信眾與網路連線的上萬民眾，隨陸法會送聖圓滿，現場七千多位 「水陸法會邁入第十一年，您
聖嚴師父法兄茗山長老圓寂. 【本刊訊】焦山定慧寺方丈茗山長老已於六月一日以八十八歲高齡圓寂。. 他是東初老人的法子，與聖嚴師父有同門同鄉之誼，他曾來台灣傳戒，也曾訪問法鼓山農禪寺，聖嚴師父則亦兩度訪問大陸鎮江的焦山，並在焦山委託茗山長老 ...
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