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惠敏法師的傳記《六十感恩紀》，讓人重溫近代佛門的弘法歷程，他以前瞻的眼光與夢想，無畏地擘劃新格局，為佛教開路。. 一、戰後臺灣佛教環境成就了惠敏法師. 惠敏法師是戰後臺灣大專青年佛學運動浪潮中的一員。. 他在就讀臺北醫學院藥學系大一期間 ...
十月九日，水陸法會召集人果慨法師主講大悲心水陸法會「全球網路說明會」，透過法鼓山網路電視台、水陸法會網路共修專網Live直播，向全世界各地的網友，講說法鼓山舉辦水陸法會的修行意義與法會特色，並介紹今年首創的「網路精進共修」。. 根據統計 ...
關於法鼓山. 1989年，聖嚴法師於是在新北市金山區興建了一座世界性的教育園區—「 法鼓山世界佛教教育園區 」，具體實踐大學院、大普化、大關懷三大教育，以作為實現「提昇人的品質，建設人間淨土」理念的基地。. 2005年，園區第一期建設工程完工，並舉 ...
2018年1月3日 · 2018-01-03 臺灣. 「凡夫受身苦時，會引生心苦，而憂傷悲嘆、怨天尤人、心中狂亂，由瞋心而導致更多的苦。 修行人受身苦時，則平靜地承受它，能忍身苦，而不生更多的心苦。 衍生來看，凡夫受身樂時，會貪著於樂，甚至樂極生悲。 而且由於樂受是無常的，所以若是貪著於樂，那麼當樂受消失時，心裡便也生憂惱，可謂自討苦吃。 修行人受身樂時，因為不貪著於樂，當樂受消失時，自然也不會憂惱。 這是台大獅子吼佛學專站，線上共讀《雜阿含經》第469經的「讀經拾得」。 讀經時，將自己融入經典中，看佛陀如何將一個觀念或事件解釋給我們聽。 此時，我們就是一個跟隨佛陀求法的佛弟子。
2015年4月24日 · 站在思想傳播的角度來看，宋明理學的興起，似乎象徵佛教的式微。 然而，自東漢以來引領思潮的主導性或許減弱，但是深入民間的程度則持續滲透。 例如：禪宗與淨土宗的平易近人，《大藏經》的首次刊印，五山十剎制度的確立等。
