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  1. 2017年11月10日 · 澎湖作為觀光島嶼的命運中,地質教室的先天優勢尚未發揮,春夏遊客多度假玩樂,大菓葉、赤嶼、鯨魚洞、雙心石滬、員貝、桶盤嶼等眾多地質美景在人物照片背後,靜靜存在。

  2. 2021年9月18日 · 於是,「墓園」成了我對死亡的兩種指涉之象徵:一是個體不適應於當代的痛苦所造成的心靈死亡;二是旁觀整個時代液化之下所消逝的那些死亡。 於我而言,大都市宛若這個世代最大的墓園,充滿著無數看似生著的亡魂,或在死亡邊界掙扎的活體。 它同時又存在於最不擁擠,也最擁擠的線上社群網路。 而我,終究是必須來到這個時代最大的墓園。 在原定展覽日期的前一星期, 三級警戒發布 。 年輕人看似在數位時代具備的無限可能,最後還是像「北部的發展機會比較多」這樣的老話一句一般,從一個微弱的聲音狀態,被社會的焦慮不安給倉促地按下靜音。 如今,我又回到了南部的家,在暑期實習因疫情被取消之後──如同許許多多的北漂青年一樣。 我暫享南部的溫情與悠哉,卻反倒懷念起台北的冷冽與獨往,及所形成的包羅萬象。

    • 雙心石滬1
    • 雙心石滬2
    • 雙心石滬3
    • 雙心石滬4
  3. 30歲的石川來台灣4年了,曾去過中國上海與日本,然而日本因師傅不輕易教人,直到來台灣認識了郭常喜,便與郭師傅拜師學藝,現在他每天做的事情就是磨刀。 郭常喜師傅說:「磨刀是基本功,磨刀過程也在學習掌握刀形。 磨刀要磨到利,不用再經過師傅的手修整,這樣才能學打鐵。 刀舖內有一組石川拜師儀式的照片,徒弟頭上綁著紅色頭帶,蹲跪在師傅面前,郭常喜拿著鐵鎚,輕輕敲一下徒弟的頭,再用黑炭灰抹在徒弟的人中。 「火炭灰一抹,就代表你跑不掉打鐵這行,是祖師爺的徒弟。 」郭常喜解釋完,跑去打鐵火爐前,用火炭灰抹在自己臉上,俏皮地開口大笑。 郭常喜現年73歲,仍每天到刀舖裡磨刀、打鐵。 許多人問他怎麼不退休,他說沒人傳承,無法退休,打鐵太辛苦,也沒人要學。 現在雖然有外國徒弟,但他要待多久? 有何打算? 都是未知。

  4. 2017年10月26日 · 電影劇照 酷兒影展提供. 「我是新柏林圍牆,來拆毀我吧! "I'm the new Berlin Wall. Try and tear me down!" ──取自電影歌曲〈Tear me down〉. Hansel 出生在柏林圍牆築起的那年,直到 1989 年圍牆倒塌了,人們從東德跨越到西德,Hansel 也跨越了性別的牆:他將名字改成 Hedwig ,從生理男性成了失敗手術台上僅存胯下「憤怒一吋」的變性者。 戴上金色假髮擦上紅唇,用他是男也是女的身體,搖搖晃晃站在分裂性別的那堵牆,唱跳憤怒。

  5. 2019年10月16日 · 從3名醫師掌間滑落的SJS女孩──嚴重藥害病人為何會被漏接?. 「史蒂文生氏─強生症候群」(SJS)病友王昭晴6年前發病後,一眼失明、氣喘、腸胃不佳,一個月仍須看診5到6次。. (攝影/余志偉). 百萬分之六的發生機率,對許多醫師而言,是一輩子 ...

    • 雙心石滬1
    • 雙心石滬2
    • 雙心石滬3
    • 雙心石滬4
    • 雙心石滬5
  6. 2016年10月21日 · 70年代初,民間社會從長久的政治禁錮之中日益騷動。 保釣運動衝擊著國民黨政權脆弱的正當性,也讓民族主義的困惑問題開始糾纏著這座島嶼。 另方面,1972年開放增額立委選舉,黨外人士開始透過日益組織化和雜誌的啟蒙,逐步推進反對運動。 政治氣氛的改變也影響到文化界,更多的新文化力量出現,戰後出生的新世代青年開始「回歸現實」、凝視腳下的這塊土地。 民歌青年們當然是受到美國60年代民歌運動的影響。 彼時出現青年民歌運動的地方不只是台灣,智利、巴西等地方都有新民謠運動,而不論是美國或是這些第三世界民歌復興運動,他們都試圖從自己土地上的民歌傳統去尋根,並在傳統上再創造。 由於這些民間歌謠是來自於土地與人民的聲音,所以這些新民謠運動多半具有左翼色彩。

  7. 2018年2月15日 · 本系列仿效當年席家的幻燈片欣賞會,選擇30幅拍攝於1970-1980年代、以文人肖像、庶民生活和古蹟建築為主題的攝影作品,並穿插了幾幅於2016年新拍攝的作品,透過三組銀幕對照的影像裝置加以播映。

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