馬祖神農山莊評價 相關
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江偉華導演所拍攝的《島．國》一片描述一位318社運台灣青年，有強烈社會正義感與台灣主權認同，曾在馬祖服役，察覺到馬祖在國家認同上與台灣社會趨勢有所差異，決定搬去馬祖生活、從事在地社區服務與政治工作，希望了解馬祖，同時也帶有改變馬祖或
2022年4月16日 · 鄭宇辰／一場10年島嶼醞釀計畫，關於馬祖的理解與被理解. 在前往的路途上尋找答案，寶藏就在那看不清的迷霧裡。. 出發前躊躇滿志，面向未知的新鮮感與腎上腺素，很快會轉為焦慮的胃酸，這終究是一個象徵性的遠方。. 「這像我嗎？. 」 「為什麼是 ...
2024年2月4日 · 近年文創風潮吹進各地廟宇，販賣許多華麗的電繡香火袋，我個人偏愛比較簡樸的自取香火袋。. 我有一個「香火袋收藏簿」，要去哪裡旅行就會把當地有結緣過的香火袋找出來隨身帶著，來到當地時順道去該廟上香，請求旅行出入平安，也報告自己近況；同時 ...
- 參與「海西經濟區」
- 探尋更大尺度的連結
- 希望與想像的邊界
- 結語：21世紀的宗教探險旅程
正是從這個角度，我們才能理解馬祖領導人為何在2008年要設計一個起於台灣、航經馬祖、再到中國的進香路線。簡言之，馬祖希望自己能夠再次在變遷中的兩岸關係取得一個關鍵角色。上述的進香路線，呈現出馬祖不再位於台灣或中國黯淡無光的邊陲，而是一個串連兩岸的「樞紐」；透過進香行動，馬祖的位置有了重要的轉換。 提出這個構想者是當時縣政府的觀光局長，同時也是廟宇總幹事曹爾元。他年輕時保送到台中中興大學農藝系，為人熱情海派，到台中不久，就號召馬祖高中前後年級的同學一起到台中念書。他成立台中同鄉會，將那些在台中附近就讀職業學校的馬祖人都找進來，足見其愛好呼朋引伴、建立廣泛連結的個性。他提到自己在台灣讀書時吸收了很多民主思想，回鄉後也參加反對運動，為馬祖爭取自由（曹爾元，1988）。但是對他影響最深刻的是他剛畢業...
牛角進香之例也可以放在21世紀初馬祖發動的一系列進香活動──包括其他三次直航進香，以及一次探險型的登山進香──來理解。馬祖人所說的直航與一般用法有些不同。「直航」一般指的是兩個沒有邦交的政治體，不能直接通航而必須透過第三地中轉。但馬祖人認為只要是專船前往，都能以直航稱之。因此，即使從馬祖航行到台中（在「中華民國」境內的航程），他們仍稱之為「直航」。這個詞彙的使用方式，呈現出馬祖人相當看重他們在「連結」不同地點的角色。 直航進香第一次在2001年1月2至5日舉行，由馬祖直航福建馬尾，再搭車到湄洲。2001年元旦，台灣宣布金馬「小三通」正式開航，允許金門─廈門、馬祖─馬尾之間直接通航。然而，小三通只是台灣單方面逕行的政策，沒有得到中國回應。但是馬祖仍按計畫於2001年1月初啟動「馬祖—馬尾—湄洲...
從五次的進香路線圖，可讓我們進一步認識這一系列進香行動的獨特性。首先，馬祖進香雖是由社群發動、舉行的儀式，但並不像一般台灣廟宇向祖廟進香那樣具有規律性；相反的，路線經常更動，沒有固定的「香路」。其次，這一系列進香是因應特殊需求而設計，政治、經濟或觀光旅遊的功能大於宗教意義。第三，這些路線凸顯跨海進香更重要的目的在於創造新的連結，傳達馬祖人再中心化、成為樞紐的渴望。 或許我們會問：這些連結成功了嗎？這樣做究竟能發揮多大功效？有多少人與貨因此在台灣與中國之間流動？然而，上述問題對馬祖人似乎不是那麼重要。在返回馬祖的路上，曹爾元笑著回答我說： 換言之，不同的進香形式是馬祖人在21世紀試圖連結兩岸與世界所進行的各種嘗試與冒險；它們是島嶼創造「希望的方法」（method of hope）（Miyaza...
2008年與牛角人一同進香的途上，船隻往北開了一陣子後，我聽到有聲音傳來：「進入〔寧德〕三都澳了！」很多人急忙跑到甲板上拿起相機猛拍沿岸風景，好奇興奮之情溢於言表。寧德對現在的馬祖人是個陌生、令人充滿期待的地方，但我不禁想起那位（在第三章提到）過去曾長期從事漁業的前輩官銓福之語：「國軍還沒來之前，寧德或更北的地方的船都會來馬祖買魚，那時馬祖人來去自如，是個自由的地方！」無情的戰爭分隔了兩岸，造成了馬祖的孤立，今日馬祖人透過宗教重新連繫起兩地。新廟的建立凝聚了牛角人的認同，建廟過程中的兩岸奔波加強了兩地的情感。廟宇完成後牛角人帶著他們的神明前往祖廟進香，見證也紀念著這段分隔50年的歷史與辛酸（Jing 1996）。 然而，今日的馬祖進香有著更多超越連結原鄉的意義。馬祖列島在過去很久的一段時間裡...
2016年2月16日 · 金門. 過去，金門因「戰地政務」，民間土地被國防部大舉徵收占用，近十多年來，隨著兩岸戰火煙硝漸散，開始「還地於民」，但返還過程亂象叢生。. 去年底，多數台灣民眾都聚焦在即將來臨的總統大選，遠在國境邊陲的金門島，又意外被一座「法寺 ...
評論. 黃偉強／從政治力到民間力：台灣媽祖遶境的時代意義. 跟隨白沙屯拱天宮媽祖前往北港進香的信眾。 （攝影／林彥廷） 每年農曆的正月至3月是媽祖進香的旺季，原本這段時間各地的媽祖信徒正蜂擁的前往各地媽祖廟進香，而大甲媽祖與白沙屯媽祖的進香理應在上個星期剛落幕，不過今年（2020）卻因考量 COVID-19（又稱武漢肺炎、新冠肺炎） 疫情不宜有大規模群聚活動而異動。 從大甲鎮瀾宮擇定南下的時間開始，社會輿論逐漸開始討論防疫期間，宗教活動是否要配合暫停或延期，引發了 一連串的風波 ，討論的面向從公共衛生與民間習俗的取捨，甚至可延伸到政治與宗教、宗教與科學的一連串議題。
評論. 馬祖在21世紀初的數趟兩岸進香，政治、經濟或觀光旅遊的功能大於宗教意義，路線設計的目的在於創造新的連結，傳達馬祖人再中心化、成為樞紐的渴望。 它成功了嗎？ 馬祖人又是怎麼想？ 2023.3.30. 中國. 媽祖. 兩岸. 宗教. 認同. 經濟. 文化. 書摘. 民俗. 馬祖. 影像. 已有百餘年傳統的白沙屯媽祖進香，2023年報名人數創歷史新高，但不變的是旅途上的互助氛圍，與信眾追隨媽祖的心念，在綿延數百公里的路上走出當代信仰面貌。 2023.2.25. 媽祖. 圖文故事.
