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的身份認同是健康正向的，他將能過著積極正面的人生；反之，也可能把一個人推向自我破 壞的窘境。 說穿了，身份認同就是個標籤，用來定位個人的本質。標籤本身往往是中性的，但語言 文字卻讓我們得以為標籤賦予各種意義—建設性的或破壞性的皆有可能。
媽媽終於發火了，認為他沒主見，只會選最貴的，不准他買。是我出面緩頰，替兒子說好話，兄妹 才皆大歡喜帶著自己選中的玩具回家。事隔二十多年，妹妹對這件事竟然還耿耿於懷。她說，選完就後悔了，可 是我們讚美她的堅定，拿她的表現罵哥哥 ...
樣高的比例還包括面試中撥打手機、突然離席超過10分鐘等等。反 過來說，禮貌與成就間的正 向關係，則是十分明顯。美國「財星」雜 誌對7590為美國人統計，年薪超過10萬美元的高收入者與人爭執或 犯錯後，道歉的比率是年薪2萬5千美元者的兩倍 ...
沒幾年的光景，山上的獵物全被獵捕光了，也逼使得這兩戶獵戶只能改行。這 時外來的獵戶便順勢開起養雞場賣雞蛋和山雞，兒子也跟著父親打理 養雞事業，還十分佩服父親有遠見；而本地的獵戶父子沒有其它謀生
職場最重要的通行證。但問題是，往往還來不及亮出來，對方已「砰！」 地一聲將大門關上。有一張無形的網，比學歷、能力更早橫跨在機會 之前，它決定你是廣結善緣，四處播下好運的種子，卻也是最多老闆 抱怨員工不及格的科目— 它的名字叫做：「禮貌」。
4 破除對正念的8種誤解 1.正念不是佛教，練習正念不會出家，而是自我覺察、觀照內心。 2.正念跟正向心理學不一樣，不會要求對抗或迴避負面情緒，正念接納不完美、不勇敢。 3.正念不只是瑜伽、冥想跟靜坐，這些都只是達到正念狀態的途徑之一，重點在內觀。
畢業生這麼多，經常沒得到適合社會需求的培訓，結果讓學生畢業後非常失落。 第二個原因，是台灣社會太保護下一代，擔心孩子沒有得到所有優勢。所以我看 到在身邊親戚朋友都是，有能力的父母，會一廂情願地滿足下一代。
