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2020年8月8日 · 正因為有身體感，所以是個人的，甚至是私密的，在這個意義上，接近了所謂的「私寫真」。 但他們的照片並非狹義的私寫真，基本上都不涉及個人私生活，而比較屬於廣義的私寫真。
《假皮──溫柔獸》乃是何孟娟親手縫製皮草，披在己身，但又因想要獲取原先未有的溫柔表象，而必須捨棄許多事物，如槍械、筆電、泡麵、鐵鎚等等。 她藉此思索溫柔的定義，也是對女人與物件關係的再解釋。 另有被稱為《跌倒》的《女孩》系列，分為多套作品，主要形式是穿著光鮮、各種高矮胖瘦的模特兒跌倒在玻璃上、由下而上拍攝的視角，比如迪士尼童話的公主，或貼合老舊社區建物為背景讓不同女孩跌落，乃至於烏龜、兔子或女性飾品等等。 何孟娟表示，當視角改變時，會產生難以辨識的效果，這同時也是慣見美的標準的瓦解，人必須重新去認識自己與世界。 而價值的單一化無疑是現今社會最無可避免的關鍵問題，《女孩》可說是何孟娟顛覆觀點的具象作品。 《我的牡丹亭》是何孟娟對KPOP現象的提問與思索：追求完全女性化的性感是錯誤的嗎？
這次王信攝影展作品大致分為2個類型，一類主題嚴肅且意圖明確，經過嚴密構思及長期計畫而製作的系列報導攝影，這類作品以黑白影像作為傳達媒介，強調報導攝影必須具有客觀的紀錄性和主觀的指導性，報導攝影家的工作在於記錄及結合印刷媒體，形成良知與力量的輿論，進而推動改革社會，而非著重於創作展出，因此王信早年甚少參與展出。 另一類是在日常生活或旅遊中，以即興式的單張彩色影像信手拈來，屬於感性與唯美的美術攝影，有時更嘗試以非專業軟體處理影像，傳達心象風景或抽象意念。
2024年5月4日 · 2018年參與「回望 台灣攝影家的島嶼凝視 1970s 1990s」一展，跟隨展覽巡迴至日本清里寫真美術館時，館長細江英公也與台灣攝影師們分享了他們館藏的銀鹽相片。
2024年6月15日 · 蘇厚文／從溪流到攝影創作──探索《流動的邊界》. 「當世界是一個解不開的謎，攝影讓我有機會揭開並創造它。. 」攝影師蘇厚文以10年時間尺度，拾起相機探索溪流與公路。. 他在作品《流動的邊界》中，持續摸索對地景、時間、人文與攝影創作的想像與 ...
2017年3月31日 · 這些照片也就與紀實無關，卻是心眼的寫真。 剪影黑傘男，剪影白傘女，在黑磊磊的情灘上會被白浪打到哪裡去？ 白雲底下層層疊疊的人群，飄盪在絲網的容貌，攝影就是如此巧妙的藝術。
2020年2月15日 · 親密攝影的本真性. 這種親密觀看在當代攝影的發展脈絡裡已成為一套「私寫真」傳統。 相較於當代攝影的另一大宗── 杜塞道夫學派（Kunstakademie Düsseldorf） 客觀、大畫幅、疏離距離、冷面地讓人凝思；私寫真有更強的本真性（Authenticity），他們通常透過技術量很低、畫面隨意、具象主題與個人化角度喚起人「真摯」的共感。 此外，這些作品也呈現強烈主觀性，而這種主觀也同時扣合我們觀看經驗的主觀。 換句話說，我們可以感覺到作者身體在場的流動，作品也不只是再現同志文化的事實。 儘管本真性有上述的積極意義，但攝影學者露西．史特（Lucy Soutter）也提醒，「攝影師為了達到本真性，可以動用大量不同元素。
