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  1. 2022年4月1日 · 阿南德首次見報:8歲的梵歌神童? 阿南德在因為「疫情預言」爆紅之前,就曾經登上過印度的媒體。2013年2月阿南德的新聞首次在印度的英語系媒體《印度時報》(Times of India)刊登——這是阿南德一系列報導中極少數在「正規媒體」上出現——但其實只是一篇無甚出奇的地方教育新聞,以「一名8 ...

  2. 2020年7月25日 · 美國 歷史 學霍赫希爾德(Adam Hochschild)的知名著作《 利奧波德二世的鬼魂 》(King Leopold's Ghost),說的正是這段被淡忘的非洲恐怖故事。. 100多年前,野心勃勃的利奧波德二世靠著奴役非洲黑人,攫取象牙與橡膠,收穫了大把財富;剛果付出的代價卻是被虐待 ...

  3. 2022年6月24日 · 每次「踮腳一點點」 一直以來,在設定題目的時候身為新聞工作者,我都會想要幫自己設定「每次踮腳一點點」的目標。意思就是,每一次在設定題目方向的時候,都會奠基於「這次做比上次難一點點」的題目,以確保自己每次都能有成長,獲得的成就感也足以支撐每日的工作強度。

    • ▎當猶太人成為「納粹共謀者」:猶太委員會與卡波爭議
    • ▎卡波罪該萬死嗎?以色列戰後的「卡波大審判」
    • ▎教導一個「美好的大屠殺」?
    • ▌美麗人生、穿條紋衣的男孩:大屠殺的虛構成分?

    在「是誰背叛了安妮一家?」的調查團隊公布推測的告密者,是一名曾在阿姆斯特丹擔任公證人,其後被納粹選為阿姆斯特丹猶太委員會成員的范登伯格(Arnold van den Bergh)。在二戰期間,納粹入侵歐洲各國後,會在當地成立「猶太委員會」(Jewish councils),號召猶太長老、有名望的仕紳參加,協助納粹「管理猶太事務」。 他們不僅掌握猶太人名單、協助納粹強行徵收猶太人財產、更協助把猶太人編列上驅逐出境的火車(儘管他們不見得知道,這些列車的終點就是集中營以及等著同胞的「最終解決方案」)。而在當時,范登伯格就是其中一名成員,而該調查團隊指出,范登伯格可能在無意之下、或者為求自保,而出賣了猶太同胞。 只不過,該調查出爐後,隨之引發各界爭論。因為至今事隔80多年,關鍵物證仍然不夠齊全,此外...

    以色列建國後,許多大屠殺倖存者開始往以色列移動,「誰是卡波」的指控也隨之而來。特別是以色列建國宗旨中,有一個極為重要的概念即在於對屠殺的制裁。因此作為一個國家認同基石之一,在1950年代,以色列就頒訂法律,稱之為《納粹與納粹共謀者的懲戒法》,最主要目的,就是要逮捕犯下猶太大滅絕的人。 然而,指證迫害的納粹黨人容易,但誰又是「共謀者」,卻在初期形成極大的矛盾。 在當時有大量彼此檢舉及起訴案件,在1950年到1952年期間,以色列政府花了非常多的力氣來判斷誰是卡波,這項基於轉型正義的清算調查,本意是想要還給其他無辜受迫害的同胞一個轉型正義、也表示擔任卡波者必須為此付出代價。但隨著資料出現,風向開始出現困惑跟轉變。 其一在於,相互指控多,但在許多交叉論述中,卡波的「罪行」不易被認定。因為有些所謂的...

    而納粹大屠殺錯綜複雜的歷史,該怎麼透過文本呈現戰爭創傷?又要怎麼教導下一代關於納粹大屠殺的殘酷真相?也成為近年西方國家不斷思辨與角力的問題。 前述提到《鼠族》,是美國漫畫家斯皮格爾曼(Art Spiegelman)的非虛構圖文書,原本在1980至1991年之間連載,講述其父母本來是波蘭人,在1940年代被送到奧斯威辛集中營的經歷。集中營解放後,斯皮格爾曼全家移居到紐約。他在理解父母輩經歷的苦難後,將故事繪製成漫畫,把猶太人描繪成老鼠,把納粹描繪成貓,漫畫不僅敘述集中營內的殘酷生活、也描繪了這些經歷對當事人造成難以抹滅的終身創傷。該作品在1986年集結出版,1992年更獲得普立茲特別褒揚獎(Pulitzer Prize Special Citations and Awards)。 根據《衛報》...

    無獨有偶的是,在《鼠族》被踢出教科書的同時,另一部背景也設立在納粹統治時期的虛構作品《穿條紋衣的男孩》,也引發討論。根據《衛報》報導,倫敦大學學院(UCL)大屠殺教育中心近期一份研究指出,在英國有超過三分之一的教師,在教導有關納粹種族滅絕的課程中,會使用虛構的暢銷書和電影作為輔助教材。其中最頻繁被使用的作品之一,就是愛爾蘭小說家波恩(John Boyne)所撰寫的虛構小說《穿條紋衣的男孩》與其改編電影。不過該份研究卻指出,這卻有可能造成學生們對歷史的誤解、甚至可能引發對納粹的同情。 該書講述二戰時期,兩名8歲男孩,分別是奧斯威辛集中營指揮官的兒子布魯諾、和被關在集中營的猶太兒童薩穆爾,兩人之間兩小無猜的友誼。故事從8歲的布魯諾視角出發,描述他隨著父親升官,從柏林搬到鄉下大宅所看到的新奇世界—...

  4. 2021年4月12日 · 「懂得笑,就不會恨了?」一名愛爾蘭藝術家拉夫里(Matt Loughrey)透過網路新聞媒體公開自己的攝影展企劃──重現1975-1979年赤柬時期,遭囚禁在柬埔寨惡名昭彰的「S-21監獄」的政治受難者照片,引發了倫理爭議。拉夫里將這系列由赤柬政權拍攝的囚犯黑白照片重新上色,搭配整理受難者的故事 ...

  5. 2024年2月7日 · 木須龍雖然創新,但足以讓人一眼辨識為中國龍,確實達成創作團隊設定目標。那麼,20世紀末《花木蘭》推出時,全球觀眾對中國龍的普遍認識,究竟該如何定義?20世紀初由於東西方世界的劇烈碰撞,大量傑出中國龍圖作品首度流到國外,分散西方及世界各地,似可視為現代中國龍圖全球化的 ...

  6. 2017年2月18日 · 傳統史觀認為十七世紀的幕府政府之所以推行鎖國令,禁止民間與外國人交流、封閉國家對外貿易,是為了阻止外國文化在國內得以滋長形成管治內憂。. 日本 持續兩百年的鎖國,甚至被視為延遲國家現代化的元兇。. 二戰時期 和辻哲郎 發表《鎖國:日本の悲劇 ...

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