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朱右曾曰周書偁逸昉說文繫之汲塚自隨書經籍志隨志之失先儒辨之不逸而逸無以別于逸尚書故宜復漢志之舊題也其書存者五十九篇並序為六十篇較漢志篇數亡其十有一焉注之者晉五經博士孔晁每篇題雲某某解弟幾此晁所目也舊但雲某某弟幾蔡邕明堂月令論曰周書七十一篇而月令弟五十三可證也唐初孔 ...
《觀經》三福是大乘佛法的基本法，一開端教給我們「孝親尊師」，孝親尊師的意思太深太廣了，幾個人懂得？《感應篇彙編》講到「忠孝」這兩個字，註解裡很大的一個篇幅，不能不知道。孝敬兩個字要做圓滿，是在如來果地上，才做圓滿。
這是佛說法的善巧，所以有「蘊、處、界」這三種說法。 這三種說法，展開來就是整個宇宙，你細心觀察，沒有一樣不善巧。
4、佛所說法，無有一法能離般若。則菩薩道、菩薩行、五德、三福、六和、三學、六度、十願。日用尋常處世待人接物，一一無非般若也。由是可知，法法不離般若，法法皆圓，皆可名第一。則般若之稱第一，乃是假名也。當由悟得說「非」，說「是名」。
第 58 冊 共 847 頁. TOP. 首 頁. 乾隆大藏經共168冊由 劉大德 提供 大家藝文天地 恭錄. 乾隆大藏經 第五十八冊 (封面) 小乘單譯經 (三) 封面 續下頁.
書名：古畫品錄 南朝齊•謝赫 夫畫品者，蓋眾畫之優劣也。圖繪者，莫不明勸戒、著升沉，千載寂寥，披圖可鑒。雖畫有六法，罕能盡該。而自古及今，各善一節。六法者何？一，氣韻生動是也；二，骨法用筆是也；三，應物象形是也；四，隨類賦彩是也；五，經營位置是也；六，傳移模寫是也。
《華嚴經》卷數太多，境界深廣無際，自古以來每個人都想入華嚴境界，怎樣才能契入？華嚴初祖杜順和尚著「妄盡還源觀」一卷，傳授二祖智儼，智儼傳授三祖賢首法藏國師，將華嚴深廣無際的教義，拈出修行切要的精髓。「妄盡還源」，意為妄盡心澄，還復清淨圓明之自性、本源，即約觀成之 ...
